بدت للأماني أوجةٌ وثغور
الشاعر: نسيب أرسلان · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر نسيب أرسلان، من العصر الحديث، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بدت للأماني أوجةٌ وثغور ... وبشر بالملك السعيد بشير
الا إنما تلك الغواني تمهدت ... لها في قلوب الصابرين خدور
تنكب عنها الحب إذ رأى ... لوائمه تذكي الهوى وتثير
وفارقها الواشي المنمق بعدما ... رأى عندها صنع الوشاة يبور
لقد لبثت حينا على قرب دارها ... تسلم تسليم الرضى وتشير
وكانت إذا جادت بطيفٍ معاودٍ ... تــــزايــــد شــــوقــــاً زائر ومــــزور
تأمل وفود الغيد في رونق الضحى ... وعاذلها بعد الملام خفير
فيا أهل وادي النيل والكون شاهدٌ ... بناظره والعالمون حضور
خطبتم لكم تلك الملاح فلم يكن ... لها عنكم إلا الدماء مهور
كذاك المعالي حين تغري فإنها ... بنات المعالي أصلهن شهير
تدار كتم الحق الذي ضاع منكم ... وليس لأهل الأرض فيه نكير
صبرتم على شتى النوائب دونه ... وكم قد أصاب الطيبات صبور
عزيمة شعبٍ ناهضٍ لا يكده ... رواح على سبل العلى وبكور
إذا قيل تلك النار زال أجيجها ... تحرك منها لاعج وسعير
فأقصر عنكم كل خصم وقد درى ... بأن مقاواة الشعوب غرور
قدمتم على الأخطار في طلب العلى ... ودون الجمانات الحسان بحور
إذا المرء لم يجمع من الرأي نجدةً ... فأهون مطلوب عليه عسير
عدلتم كربه الموت بالرغد فاستوت ... قصور لدى سكانها وقبور
ومن بذل النفس العزيزة للردى ... وقاها ولم يجسر عليه جسور
ضربتم في الآفاق حتى تملأت ... عواصم من فتيانكم وثغور
إذا شغلت غر الشمائل جاهداً ... فأصعب شيءٍ يلتقيه يسير
لقد راع أهل الغرب منكم حكمةٌ ... وعلم بما هم يعلمون غزير
حداهم على الإذعان منكم حجةً ... تصيخ لها عند السماع صخور
وعارضة أعيان المناظر غلبها ... فبات يماري برهةً ويمور
تحالفتم شيخاً وقساً لشأنكم ... فقام نفيرٌ ما حكاه نفير
تدين منكم كل مسحٍ وجبةٍ ... بدين إخاءٍ ليس فيه فجور
تعاقدتم طرّاً على الود بينكم ... ليثبت ما كرت عليه دهور
أيبط هذا العقد يوماً وعندكم ... أكــــفٌّ بــــه مــــوســــومــــة وصــــدور
ونعم عرف القوم سعدٌ فإنه ... يسير حيال السعد حيث يسير
جليد على الأعباء ما راع قلبه ... أوامــــر فــــي أرهــــافــــه وأمــــور
شفى النفس منه عزمةٌ مستمرةٌ ... وقلبٌ على فدح الخطوب كبير
فــــلا جــــللٌ إلا جلاء محنكٌ ... ولا خطرٌ إلا ثناه خطير
علا حقكم فوق المكابد كلها ... فباع المنادي عن أذاه قصير
فيا شعب مصر المعتلي اليوم عزه ... سما لك ذكر بالسماء عطير
سما لك ذكرٌ طبق الأرض جملةً ... وكاد إلى الشعرى العبور يطير
هنيئاً لك الملك الذي قد أعدته ... وأنت به فيما تراه جدير
ولما انقضى ملك الفراعن وارتمى ... على النيل بندٌ خافق وسرير
أعدك مقدور الزمان ليومنا ... كأنك في قلب الزمان ضمير
فأنت بحكم الغيب وارث دولةٍ ... وللغيب دون العالمين ستور
أعدتم لكم ملك الأوائل سالماً ... فما ضره أن خبأته عصور
كذاك رميم المجد في الشرق كله ... حريٌّ بان يأتي عليه نشور
إذا ابتدات مصر وتابع غيرها ... فــــليس سواءٌ سابقٌ وأخير
لقد مطلوها حقها فتعلموا ... بــــــــــذلك أن الدائرات تــــــــــدور
أقامت فتاة الشرق دهراً ولم يكن ... لها درر في جيدها وشذور
جلا اليوم عنها كربة الأمس قبله ... وأطرق طرف البؤس وهو حسير
وأقبلت السراء بعد صدودها ... وأورق غصن للنجاح نضير
وقد غردت هدل القريض مسرةً ... لدن حان من صبح الهناء سفور
يعافون ملتف الغياض فقد غدا ... لهم بين ملتف الجموع هدير
فيا ليت شعري أي شعرٍ أقوله ... بقافيةٍ والقائلون كثير
إذا ما شحذت الفكر لم يك نافعي ... كذلك ينبو السيف وهو طرير
إلى أهل وادي النيل مني تحيةً ... تفاوح منها للثناء عبير
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصابرين: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- المنمق: نمق: نَمَق الْكِتَابَ يَنْمُقُه، بِالضَّمِّ، نَمْقاً: كَتَبَهُ، ونَمَّقه: حَسَّنَهُ وجَوَّده. ونَمَّق الْجِلْدَ ونَبَّقه: نَقَشَهُ وَزَيَّنَهُ بِالْكِتَابَةِ، ونَبَّقه ونَمَّقه وَاحِدٌ؛ قَالَ النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ … (لسان العرب)
- الواشي: أشي: أَشى الكلامَ أَشْياً: اخْتَلَقَه. وأَشِيَ إِلَيْهِ أَشْياً: اضْطُرَّ. والأَشَاءُ، بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ: صِغار النَّخْل، وَقِيلَ: النَّخْلُ عامَّةً، وَاحِدَتُهُ أَشَاءَةٌ، وَالْهَمْزَةُ فِيهِ مُنْقَلِبَةٌ مِنَ الْي … (لسان العرب)
- بالملك: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ … (لسان العرب)
- بشير: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن … (لسان العرب)
- بطيف: طيف: طَيْفُ الْخَيَالِ: مَجِيئُهُ فِي النَّوْمِ؛ قَالَ أُمية بْنُ أَبي عَائِذٍ: أَلا يَا لَقَوْمِي لِطَيْفِ الخيالِ، ... أَرَّقَ مِنْ نازِحٍ ذِي دَلال وطافَ الخَيالُ يَطِيفُ طَيْفاً ومطَافاً: أَلَمَّ فِي النَّوْمِ؛ قَالَ … (لسان العرب)
- تزايد: زيد: الزِّيادة: النُّموّ، وَكَذَلِكَ الزُّوادَةُ. وَالزِّيَادَةُ: خِلَافُ النُّقْصَانِ. زَاد الشيءُ يزيدُ زَيْداً وزِيداً وَزِيَادَةً وَزِيَادًا ومَزِيداً ومَزاداً أَي ازدَاد. والزَّيْدُ والزِّيدُ: الزِّيَادَةُ. وَهُمْ ز … (لسان العرب)