صلاة وتسليمٌ على المصطفى الذي
الشاعر: حمدون بن الحاج السلمي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر حمدون بن الحاج السلمي، من العصر العثماني، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الصاد، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
صلاة وتسليمٌ على المصطفى الذي ... نُطيبُ أفواهاً به ونشوص
صلاةٌ وتسليمٌ على المصطفى علا ... عمومَ الورى ما في العمومِ خُصوصُ
صلاةُ وتسليمٌ على المصطفى الذي ... به حييت عمومنا والخصوصُ
صلاةٌ وتسليمٌ على المصطفى الذي ... به من جناياتٍ يكونُ الخلوص
صلاةٌ وتسليمٌ على المصطفى الذي ... به زيدَ في تقديسِ روحٍ خلوصُ
صلاةٌ وتسليمٌ على المصطفى الذي ... به في الحشا منا سنىً وبصيصُ
صلاةٌ وتسليمٌ على المصطفى الذي ... لهُ في العلا مجدٌ تليدٌ رصيصُ
صنوفُ صفاتِ الرسلِ جاءَت خواتِماً ... صفاتُ نبي اللَهِ فيها فصوصُ
صبيحٌ من النورِ انتشى ما لذاتهِ ... إذا قام في شمسٍ وبدرٍ شُخُوصُ
صفاتُهُ في سلكِ الكتابِ تنضدت ... ثمينُ لآلينا لديها رخيصُ
صريحُ كتابِ اللَهِ جاءَ بأنه ... رسولٌ عظيمٌ طيِّبٌ منهُ عيصُ
صريحُ قُريشٍ البطاحِ أعزُّها ... عزيزٌ عليهِ ما عنتم حَريصُ
صفوحٌ من الصفحِ الجميلِ مصوَّرٌ ... رؤوفٌ رحــــيمٌ إزرةٌ وقميصُ
صفا اسمان من أسماء ربٍّ لأحمدٍ ... فكانَ له من بينِ رُسلٍ خُصوصُ
صدوعٌ بأمرِ اللَهِ شقَّ جُمُوعَهُم ... وما كانَ منهُم من لشِقًّ يَحُوصُ
صبورٌ على ما كان منهُمُ من أذىً ... إلى أن أتى ما ليسَ عنهُ نكُوصُ
صبورٌ على ما قيلَ في جانبٍ لهُ ... وما لجراحاتِ اللِّسانِ حُمُوصُ
صلُوا إذ أبو حفصٍ وحمزَةُ أسلما ... تقوى بهم من أهلِ دينٍ حُفوصُ
صحيفتُهُم لو أنصفوا عند فتحها ... لدانوا بدينٍ ليسَ عنهُ محيصُ
صرفتُ زماني في انتظامِ صفاتِهِ ... على دُرِّها في بحرِ ذِكرٍ أغُوصُ
صلاتي وَرُوحي أن تبلغني إلى ... مجرٍّ عواليهِ سوابقُ خُوصُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الصاد، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الخلوص: خلص: خَلَص الشَّيْءُ، بِالْفَتْحِ، يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً إِذا كَانَ قَدْ نَشِبَ ثُمَّ نَجا وسَلِم. وأَخْلَصه وخَلَّصه وأَخْلَص لِلَّهِ دِينَه: أَمْحَضَه. وأَخْلَصَ الشيءَ: اخْتَارَهُ، وَقُرِئَ: إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُ … (لسان العرب)
- العموم: عمم: العَمُّ: أَخو الأَب. وَالْجَمْعُ أَعْمام وعُمُوم وعُمُومة مِثْلُ بُعُولة؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: أَدخلوا فِيهِ الْهَاءَ لِتَحْقِيقِ التأْنيث، وَنَظِيرُهُ الفُحُولة والبُعُولة. وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي فِي أَدنى الْعَدَدِ … (لسان العرب)
- تقديس: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- تليد: تلد: التَّالِدُ: الْمَالُ الْقَدِيمُ الأَصلِيُّ الَّذِي وُلد عِنْدَكَ، وَهُوَ نَقِيضُ الطَّارِفِ. ابْنُ سِيدَهْ: التَّلْدُ والتُّلْدُ والتِّلادُ والتَّلِيدُ والإِتْلادُ كالإِسْنامِ والمُتْلَدُ، الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي … (لسان العرب)
- جنايات: (جَنَيَ) الْجِيمُ وَالنُّونُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَخْذُ الثَّمَرَةِ مِنْ شَجَرِهَا، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ، تَقُولُ جَنَيْتُ الثَّمَرَةَ أَجْنِيهَا، وَاجْتَنَيْتُهَا. وَثَمَرٌ جَنِيٌّ، أَيْ أُخِذَ لِوَ … (مقاييس اللغة)
- خصوص: خصص: خَصَّهُ بِالشَّيْءِ يخُصّه خَصّاً وخُصوصاً وخَصُوصِيّةً وخُصُوصِيّةً، وَالْفَتْحُ أَفصح، وخِصِّيصَى وخصّصَه واخْتصّه: أَفْرَدَه بِهِ دُونَ غَيْرِهِ. وَيُقَالُ: اخْتصّ فلانٌ بالأَمر وتخصّصَ لَهُ إِذا انْفَرَدَ، وخَصّ … (لسان العرب)
- خلوص: خلص: خَلَص الشَّيْءُ، بِالْفَتْحِ، يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً إِذا كَانَ قَدْ نَشِبَ ثُمَّ نَجا وسَلِم. وأَخْلَصه وخَلَّصه وأَخْلَص لِلَّهِ دِينَه: أَمْحَضَه. وأَخْلَصَ الشيءَ: اخْتَارَهُ، وَقُرِئَ: إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُ … (لسان العرب)