رب بـالهـادي المصفى من قصي
الشاعر: حمدون بن الحاج السلمي · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر حمدون بن الحاج السلمي، من العصر العثماني، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رب بـالهـادي المصفى من قصي — سـيِّدِ الكـونـيـنِ خـيـرِ الثقلي
ربِّ بــالرُّســلِ وبـالكـتـبِ ومـا — خـلفَ المُهـدي الهُدى من ثَقَلي
ربِّ بــالصــحــبِ وحــقِّ العُـمَـري — نِ وعُــثــمـانَ ومُـبـد الحَـسَـنَـى
ربِّ بـالزهـراءِ وابـنـيها وما — ضاعَ فينا من شذا الريحانتي
رب بــالبــيـت وبـالركـنِ ومـا — بــمــقـامٍ مـن سـنـاءِ القـدمـى
ربِّ بـالمـسـعـى وبـالمـوقفِ من — عــرَفــاتٍ وبـثـانـي المـوقـفِـي
ربِّ إلا مــا كـشـفـتَ الضُّرَّ عـن — بـضـعَـةٍ لي هـيَ نُـورُ المُـقلتي
ربِّ كــفَّ المــصـطـفـى أجـعـلُهـا — فــوقَ داءٍ مــنـهُ آذى الأبَـوي
ربِّ فــامــدُد راحـةً مـنـكَ لمَـن — لرجــاءِ مــنــكَ مــدَّ الرَّاحـتـي
ربِّ لي فـيـكَ اكـتـفاءٌ عندَ ما — تـنـشُـرُ الصـحفَ وتُبدي الكفتي
رب واجـعـلنـي بـفـضـلٍ منك يا — غـافِـرَ الذنـبِ بـثاني الزمرَي
ربِّ واجـعَـل زيـنَـةَ الخَلقِ لَنَا — بِـحُـسـنَـى وأنـلنـا الحُـسـنَـيَـي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف التاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الثقلي: ثقل: الثِّقَل: نَقِيضُ الخِفَّة. والثِّقَل: مَصْدَرُ الثَّقِيل، تَقُولُ: ثَقُلَ الشيءُ ثِقَلًا وثَقَالَة، فَهُوَ ثَقِيل، وَالْجَمْعُ ثِقالٌ. والثِّقَل: رُجْحَانُ الثَّقِيل. والثِّقْل: الحِمْل الثَّقِيل، وَالْجَمْعُ أَثْق …
- العمري: العُمْرَى : هي نوع من عقود التمليك، وهي أن يملِّكها للآخر مدى عمره فإذا مات عادت إلى المالك الأول، أو أن يملّكها مدى عمر المالِك الأول فإذا توفِّي عادت لأهله.
- الموقفي: المَوْقِفُ : مكان الوقوف؛ موقف السّيّارات.-: تهيُّؤٌ عقليٌّ لمعالجة تجربة أو أمرٍ من الأمور تصحبه عادةً استجابةٌ خاصّة؛ موقف ودّيٌّ / كنت في موقف محرج/ هو سيّد الموقف.-: القرار؛ اتَّخذَ موقفاً من كذا.-: في المسرح أو الفي …
- بالبيت: بيت: البَيْتُ مِنَ الشَّعَر: مَا زَادَ عَلَى طريقةٍ وَاحِدَةٍ، يَقَع عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ؛ وَقَدْ يُقَالُ لِلْمَبْنِيِّ مِنْ غَيْرِ الأَبنية الَّتِي هِيَ الأَخْبِيَةُ بَيْتٌ؛ والخِباءُ: بَيْتٌ صَغِيرٌ مِنْ صُوفٍ …
- بالرسل: رسل: الرَّسَل: القَطِيع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَرْسَال. والرَّسَل: الإِبل، هَكَذَا حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ أَن يَصِفَهَا بِشَيْءٍ؛ قَالَ الأَعشى: يَسْقِي رِيَاضًا لَهَا قَدْ أَصبحت غَرَضاً، ... زَوْراً …
- بالزهراء: مؤنث أَزْهَر. [ز هـ ر]. 1."زَهْراءُ الوَجْهِ" : مُشْرِقَةُ الوَجْهِ، نَيِّرَةٌ، صافِيَةُ البَشَرَةِ. 2."فاطِمَةُ الزَّهْراءُ" : لَقَبُ السَّيِّدَةِ فاطِمَةَ بِنْتِ الرَّسولِ ( وَصارَ اسْمَ عَلَمٍ لِلإِناثِ.