أحقُّ الورى بالمدح ينهى ويبدأ
الشاعر: حمدون بن الحاج السلمي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر حمدون بن الحاج السلمي، من العصر العثماني، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أحقُّ الورى بالمدح ينهى ويبدأ ... رَسُولٌ كريمٌ للمكارمِ مبدَأ
إليهِ حديثُ الحَمدِ من قَبلِ آدَمٍ ... يُــــسَاقُ لهُ كُلُّ الوُجُودِ مُوَطَّأ
أبانَهُ رَبُّ العرشِ مَنشَأ نُورِهِ ... ولا عَرشَ أو كُرسِيَّ من قَبلُ مُنشَأ
أتى رحمةً للعالمينَ بأسرِها ... ولا مُرسَلٌ من قَبلهِ أو منبأ
أرانا خلالَ المُرسلينَ تلاحَمَت ... بِهِ وهيَ منهُ قَبلَ ذاكَ تجزأ
أبوهُ خليلُ اللَهِ قد نالَ خُلَّةً ... بِهِ بهِ نيرانٌ لشانيهِ تُطفَأ
أخُوهُ كليمُ اللَهِ آنسَ نُورَهُ ... فآنسَ رُشداً دائِماً يتلألأ
إمامٌ لِرُسلِ اللَّه في كُلِّ مَحفِلٍ ... وشاهِدُهُ الإسراءُ والحُجبُ تُوطَأ
إذا الرسلُ والأملاكُ من خيفَةٍ جَثَت ... على رُكَبٍ يَبدُو الذي كان يخبأ
أنالهُ إياها فقالَ أنا لها ... وفي والضحى لسوفَ يعطيكَ يُقرأ
أتاهُ النداءُ ارفع وقُل يا محمَّدُ ... وسَل تُعطَ واشفَع ليسَ أمركَ يُرجَأ
ألم نَشرَحَ انبأت بِرَفعٍ لِذِكرِهِ ... وَعَن رَفعِ ذِكرٍ للمُحبينَ تُنبِئُ
أما والذي أحيى القلوبَ بحبِّهِ ... لقلبي وأحشائي له مُتبوأ
أهيمُ بمن لو هامَ والدُ يُوسُفٍ ... بهِ لَم يَقُل لاحيه تاللَّهِ تفتأ
أحيدٌ وحيدٌ كاملُ الحُسنِ وافرٌ ... برؤيته تنسى الملاح وتنسأ
أمانٌ لقلبٍ كانَ ساكنَ سرِّهِ ... فلا ظلمةٌ تغشى ولا خوفَ يطرَأ
أبنت بتاجِ الرسلِ دُراً منضداً ... وما ازدانَ إلا فيهِ يُنشدُ ينشأ
أجرُّ بهِ على امرئ القيسِ رَيطَةً ... من السبقِ لم ينبأ بها المتنبئُ
أطــــلتُ ولكــــني بذاك مقصِّرٌ ... وما ازدَدت ورداً منه إلا وأظمأ
أذانٌ بأنَّ اللَهَ في ملإٍ علا ... يُصَلِّي عليهِ كافٍ الأذنَ يملأ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المرسلين: رسل: الرَّسَل: القَطِيع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَرْسَال. والرَّسَل: الإِبل، هَكَذَا حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ أَن يَصِفَهَا بِشَيْءٍ؛ قَالَ الأَعشى: يَسْقِي رِيَاضًا لَهَا قَدْ أَصبحت غَرَضاً، ... زَوْراً … (لسان العرب)
- بالمدح: مدح: المَدْح: نَقِيضُ الهجاءِ وَهُوَ حُسْنُ الثناءِ؛ يُقَالُ: مَدَحْتُه مِدْحَةً وَاحِدَةً ومَدَحَه يَمْدَحُه مَدْحاً ومِدْحَةً، هَذَا قَوْلُ بَعْضِهِمْ، وَالصَّحِيحُ أَن المَدْحَ الْمَصْدَرُ، والمِدْحَةَ الِاسْمُ، وَالْ … (لسان العرب)
- تلاحمت: لحم: اللَّحْم واللَّحَم، مُخَفَّفٌ وَمُثَقَّلٌ لُغَتَانِ: مَعْرُوفٌ، يَجُوزُ أَن يَكُونَ اللحَمُ لُغَةً فِيهِ، وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ فُتح لِمَكَانِ حَرْفِ الْحَلْقِ؛ وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ: وَلَمْ يَضِعْ جارُكم لحمَ الوَضَ … (لسان العرب)
- كرسي: كرس: تَكَرَّسَ الشيءُ وتَكارَس: تَراكَمَ وتَلازَبَ. وتَكَرَّس أُسُّ البِناء: صَلُبَ واشتدَّ. والكِرْسُ: الصَّارُوجُ. والكِرْس، بِالْكَسْرِ: أَبوال الإِبل والغَنَم وأَبعارُها يتلبَّد بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الدَّارِ، و … (لسان العرب)
- كليم: (لَيَمَ) اللَّامُ وَالْيَاءُ وَالْمِيمُ. يَقُولُونَ: اللِّيمُ. الصُّلْحُ. وَأَنْشَدْنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ قَالَ: أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ: إِذَا دُعِيَتْ يَوْمًا نُمَيْرُ بْنُ عَامِرٍ ... رَأَيْتَ وُجُوهًا ق … (مقاييس اللغة)
- لرسل: رسل: الرَّسَل: القَطِيع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَرْسَال. والرَّسَل: الإِبل، هَكَذَا حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ أَن يَصِفَهَا بِشَيْءٍ؛ قَالَ الأَعشى: يَسْقِي رِيَاضًا لَهَا قَدْ أَصبحت غَرَضاً، ... زَوْراً … (لسان العرب)