أشد بالقوافي ذكر علوة أو عليا

أَشِدْ بِالقَوَافِي ذِكْرَ علْوَةَ أَوْ عَلْيَا — وَدَعْ لِلسَّوافِي دارَ مَيَّةَ بِالعَلْيَا

لِكُلٍّ مِنَ العُشَّاقِ رَأْيٌ يُجِلُّهُ — وَإِنْ جَالَ فِي الأَحدَاقِ مَا يُبْطِلُ الرَّأْيَا

أَلَمْ تَرَها عَيَّتْ جَواباً ولَمْ يَجِدْ — مُسائِلُها إِلا الأَوارِيَّ وَالنُّؤْيَا

بِحَسْبِ زيادٍ نَدْبُهُ طَلَلاً عَفَا — وَحَسْبِي اقْتِدَاحٌ للغَرامِ زَكَا وَرْيَا

إِذَا الأَثَرُ اسْتَهوَى فَما العَيْنُ صانِعٌ — بِمَنْ عَقْدُهُ لا يَقْبَلُ الوَهْنَ والوَهْيَا

أَوَيْتُ إلَى عَلْيَاءَ غَيْرَ مُنَهْنِهٍ — فُؤَاداً عَلَى الإِخفَاقِ يَسْتَنجِزُ الوَأْيَا

وَلَمْ أَرَ كَالأَحْيَاءِ تَزْحَف دُونَها — فَتُكْثِرُ في أَكْفَائِها القَتْل والسَّبْيَا

كَفَانِي بِهَا رِيَّا بِرَامَةَ شَدَّ ما — جَفَانِي فَلا بُقْيا عَلَيَّ وَلا لُقْيَا

جَزَتْنِي جَزَاء الوَشْيِ والحَلْيِ إذْ أَبَتْ — مَحَاسِنُهَا أَنْ تَلْبَسَ الوَشْيَ وَالحَلْيَا

كَأَنِّيَ ما نازَلْتُ آسَادَ قَوْمِها — وَغَازَلتُ مِنْها وَسْطَ أَخْيامِها ظَبْيَا

وَلَمْ أَدْرِ فِي هَصْرِي لِميَّادِ قَدِّها — أَرُمَّانَةً فِي النَّحْرِ أَقْطِفُ أَمْ ثَدْيَا

سَجَايَا الغَوَانِي مَا دَرَيْتُ فَشَأْنها — وَهجرَانها لا أُدرِك الهَجْر وَالنأْيَا

أَجِدَّكَ لا أَنْفَكُّ بِالغِيدِ مُغْرَماً — فَمَا أَنَا لِلأُخْرَى وَمَا أَنَا لِلدُّنْيَا

لقَلْبِيَ أوْحَى بالتَّصَابِي تَقَلُّبٌ — مِنَ الغُصْنِ مُخْضلاً ثَنَتْهُ الصَّبا ثَنْيَا

وَلا بُدَّ لِلْوَافِي النُّهَى مِن نِهَايَةٍ — يُوَفِّي ارْعِواءً عِنْدَها الأَمْرَ وَالنَّهْيَا

أَلَيْسَ مَشِيبِي مُنْذِراً وَمُبَشِّراً — فَمَا لِيَ وَيلِي أُشْبِهُ الصُّمَّ وَالعُمْيَا

وَشُكْرُ أَبِي يَحْيَى الأَميرِ أَحَقُّ بِي — وَإِنْ عَزَّنِي شُكْرُ الأَميرِ أَبِي يَحْيَى

هُمام إِذَا ابتَاعَ الثَّناءَ بِمَا حَوَتْ — يَدَاهُ فَمَا يَخْشَى مُبَايعُه ثُنْيَا

تَرَعْرَعَ بَيْنَ البَأْسِ والجُودِ مِثْلَما — تَبَحْبَحَ فِي المَجْدِ المُؤَثَّلِ وَالعَلْيَا

مُجِيلاً قِداحَ الفَوْزِ فِي كُلِّ مَشْهَدٍ — بِما يُقْتَضَى سَعْداً وَمَا يُرتَضَى سَعْيَا

بِرَاحَتِهِ زَنْدُ المَكَارِمِ كُلَّما — أَرَانا بِهِ قَدْحاً رَأَينَا لَهُ وَرْيَا

أَعَدَّ لأَدْواءِ الليالِي دَوَاءَها — وَهَلْ يُخْطِئُ الإصَمَاءَ مَنْ يُحْسِنُ الرَّمْيَا

مَسَاعِيهِ في أعْدَائِهِ وَوُلاتِهِ — تَمرُّ لَهُمْ شَرْياً وَتَحْلُو لَنَا أَرْيَا

يُديرُ مِن الحَرْبِ الضَّروسِ حَدِيقَةً — وَإِنْ لَم يَرِدْ فِيها سِوَى لامَةٍ مَهْيَا

ويَحْسبُ أَجْنَاسَ القَوَافِي عُفَاتهُ — فيَحيَا لَها مَن هامَ أَقْتَالَهَا حَيَّا

تَأَلَّى هُدَاه لا تَأَتَّى مُناجِزاً — صُنوفَ العِدَى أَو يَمْحُوَ الغَيَّ والبَغْيا

فَلا شَكَّ أَنَّ السُّمْرَ شَكّاً تُبيتُهُم — وَلا رَيْبَ أَنَّ البِيضَ تُفْنِيهِمُ بَرْيَا

كَأَنَّ عَلَيهِ لِلقِرَاعِ ولِلْقِوَى — نُذُوراً فَلا صُبْحاً تُضَاعُ وَلا مَسْيَا

يَرُوحُ وَيَغدُو مَنزِلاً وَمُنازِلاً — فَمِن مُعتَدٍ يردَى وَمِن معتفٍ يَحْيَا

هُوَ المُقْتَفِي مَا سنَّ للناسِ آلَه — وَهَلْ يَقْتَفِي إِلا السَّكِينَةَ وَالهَدْيَا

أَئِمَةُ عَدلٍ يَمَّمَ الحَقُّ نَصْرَهُم — فَمَا عَدَلُوا عَنهُ دِفاعاً وَلا حَمْيَا

هُمُ فَرَّجُوا غَمَّ الدَّواهِي وَضِيقَها — بِمَا وَسِعَ الدُّنْيَا وأَبْنَاءَها دَهْيَا

وَهُمْ نَصَرُوا الدينَ الحَنيفَ وَبَصَّروا — مَعَالِمَهُ والنَّاسُ فِي فِتْنَة عَمْيَا

وَهُمْ أَحْرَزُوا دُونَ المُلوكِ مَنَاقِباً — مَتَى مَا وَلوا إِخفاءَها بَهَرَتْ خَفْيَا

تَنَاهَوا مِنَ العَلْيَا إلَى غايَةٍ نَأَتْ — فَقَصَّرَ عَنْها كُلُّ مَدْحٍ وَإنْ أَعْيَا

أَعِدْ نَظَراً لِلدَّهْرِ تُبْصِرهُ ناضِراً — وَمَا رُؤْيَةُ الأَشْياءِ حَقّاً مِن الرُّؤْيَا

فَلا يَوْمَ إِلا إِضْحِيانٌ بِنُورِهم — وَلا لَيْلَة إِلا بِأَسْعُدِهِمْ ضَحْيَا

لآلِ أَبِي حَفْصٍ وَسائِلُ نُصْرَةٍ — إلَى الدِّينِ وَالدنْيا هيَ النّسْبَةُ الدُّنْيَا

فَبُشْرَى لِمَنْ لَمْ يَتَّخِذْ غَيْرَ حُبِّهِم — عَتاداً وزَاداً لِلمَمَاتِ وَلِلحَيَا

لَقَدْ أَعْرَقُوا فِي المُلكِ لَكِنْ تَعدَّدُوا — فيَا رُشْدَهُم رَأْياً وَيا حُسْنَهُم رُؤْيَا

أَعَزُّ المَبانِي مَا أَقامُوا علَى القَنَى — لَدَيْهم وَخَيرُ الخَيْلِ مَا رَكَضُوا عُرْيَا

كَفَاهُمْ مِنَ القَصرِ السُّرادِقُ بِالفَلا — وَأَنْساهُمُ اليَنْبُوعَ ذِكْرُهُمُ الحِسْيَا

قَدِ اخْشَوشَنُوا إِلا حَواشِيَ أُرْهِفَتْ — رِقاقاً وآداباً صَغَتْ نَحْوَهُم صَغْيَا

وَقَدْ هَجَرُوا حتَّى اليَراعَ فَإِنَّمَا — يَخُطُّون بِالخَطِيِّ مَا يَفْضَحُ الوَشْيَا

تَحَلَّى وَلِيُّ العَهْدِ زُهْرَ حُلاهُمُ — فَحِلْمٌ إلَى بُقْيَا وَعِلْمٌ إلَى فُتْيَا

سَمَتْ دَعْوَةُ التَّوحِيدِ مِنْهُ بِأَوْحَدٍ — مآثِرَ أَعْيَتْ كُلَّ مَنْ يَطْلُبُ العلْيَا

تَرَى الفَلكَ الدَّوَّارَ مِنْ خدَمَائِهِ — فَمَا لا يَرَى إيجَابُهُ سامَهُ نَفْيَا

مُجِيرٌ علَى الأَيَّامِ مِنْ جَوْرِ بُؤْسِها — بِنُعْمَى علَى نُعْمَى وَحُذْيَا علَى حُذْيَا

لَهُ اللُّهُ ما نَدَّى يَميناً بِمِنَّةٍ — وَإِنْ هِيَ ذَاعَتْ فِي النَّدَيِّ فَمَا أَعْيَا

كَأَنَّ لُهاهُ لِلثُّرَيَّا وَيَوْمِهِ — فَعُودِي بِها نَضْرٌ وَأَرْضِي بِها ثَرْيَا

سَقَانِيَ رِيّاً بَعْدَ رِيٍّ سَمَاحُهُ — فَيَا حَبَّذا السَّاقِي وَيَا حَبَّذَا السُقْيَا

وَصَيَّرَ لِلتَّجوِيدِ جَدْوَاهُ مبدَأ — وَقَدْ بَلَغَ الإفحَامُ غَايَتَهُ القُصْيَا

وَخَوَّلَنِي رُعْياً بِها وَكلاءةً — فَخَوَّلَهُ اللَّهُ الكَفاءةَ وَالرَّعْيَا