حسب الوجود على التأييد برهانا

حَسْبُ الوُجُودِ على التأْييدِ بُرْهانا — فَتْحٌ أعَزَّ من التَّوحِيدِ ما هانا

إنْ حَجَّبَ الكُفْرَ جَهْمَ الوَجْهِ عابِسَه — فَإِنَّهُ أطْلَعَ الإيمانَ جَذْلانا

وكَم تَمَلْمَلَ مِنْ حَيْفٍ ومَنْ جَنَفٍ — لِجَاعِلٍ نَصْرهُ المَشْرُوعَ خذْلانا

ألَمْ يَسُمْه غُرابُ الغَرْبِ يا أَسَفا — ما عادَ فيهِ جُمانُ الدَّمْعِ مرْجانا

مُسْتَبْصِراً في عَمىً أَبْلَى الأَذَانَ أذىً — مِمَّا استَجَدَّ نَواقيساً وصُلبانَا

ومُسْخِطاً باضْطِهادِ النَّاسِ رَاحمَهُم — فَكيفَ يأمُلُ عِنْدَ اللَّهِ رِضْوَانَا

لا وِزْرَ أثْقَلُ مِنْ وِزرٍ تَحَمَّلَهُ — إذ خَفَّ لو خَفَّ يَوْمَ الفَصْلِ مِيزانا

لَم يَثْنِ غَيّاً إلى رُشْدٍ أَعِنَّتَهُ — لا بَلْ تَعَلَّقَ أَصْناماً وأَوْثانا

أَدالَ مِنْ عُلَماءِ الوَحْي يُجْزِؤُهُمْ — بِحَبْرَةِ الشِّرْك أحْبَاراً ورُهْبانا

إِذا هُمُ هَيْنَمُوا أَصْغَى لَهُم طَرَباً — يَخالُ ذلِكَ أَوْتاراً وَأَلْحَانَا

وَالحالُ شاهِدَةٌ أنْ لَيْسَ مُعتَقِداً — حُكْمَ الكِتَابَيْنِ إِنْجيلاً وَقُرْآنَا

بَيْنَ الخَنا وَالخَنازِير اسْتَقَرَّ إِلى — أَنْ زُلْزِلَ الدِّين أساساً وأَرْكانا

يَقْضِي التَّحَرُّجُ في تَشْبيهِ سُحْمَتِهِ — تَنْزِيه أصْحَمَةٍ عَنْهَا ولُقْمَانَا

يَكْسُومُ والأَشْرَم المَأثومُ أبْرَهَةٌ — أَحرَى لِمَنْ يَتَحَرَّى فيهِ عِرْفانَا

والوَغْدُ لَن تَقْفُوَ الحُبْشانُ رايتَهُ — فَلِمْ تَباهى بِهَا أبناءُ باهانا

وهَبهُمُ ردءه فَما الذي دَرَؤوا — عَنه غَداة تَردى الخِزي إِدمانا

قَدْ أبْطَلَ الحَقُّ ما قالوهُ بُهْتانا — وَهَدَّمَ العَدْلُ ما شادُوهُ بُنْيانا

كَفَّارَةُ الدّهْرِ فيهِ ما انْتَحاهُ بِهِ — أَيَّانَ لَمْ يُرَ في الكُفَّارِ لَيَّانا

لَو أَنَّ طائِفةَ التوحيدِ إخْوَتُه — لم يَرْضَ شِرْذِمَةَ التثليث إخْوَانا

نَعَمْ وإنْ عُدَّ مِنْها في ذُؤابَتِها — فإنَّ دودانَ تَعْيير لِعَدْنانا

بُعْداً لَهُ مِنْ غُرابٍ قائدٍ رَخَماً — مِلْءَ المَلا تَعِدُ الديَّانَ عُدْوانا

أَضْرَى بَنِيه عَلى ضُرِّ العِباد فَقُلْ — في زُمْرَةٍ هَدَجَتْ لِلظُّلْمِ ظِلْمَانا

وَما دَرَى أَنَّ سَيْفَ اللَّهِ آكِلُهُمْ — إذَا هُمُ اسْتَلَمُوا عُرْيانَ غُرْثَانا

فَإِنْ يَكُنْ قَطَعَ الإدْبَارُ دَابِرَهُمْ — فَعَنْ مُوَاصَلَةٍ للطَّوْلِ طُغْيانا

كَذَلِكَ الظّلْمُ مَذْمُومٌ عَوَاقِبُهُ — يَكْفِيكَ مَا أعْقَبَ العُدْوَانُ عُدْوانا

وكُلّ مَنْ حَسِبَ الأقْدَارَ في سِنَةٍ — فَاحسِبْه وهْوَ مِنَ الأَيْقَاظِ وَسْنانا

حَتَّى إذَا العَطَبُ اسْتَحيَا سَلامَتَه — أفَاءهُ يَبْتَغِي بَغْياً تِلِمْسانا

وكانَ مِنْ قِيلِهِ هِيَ التُّرَاثُ لَهُ — ما بالَهُ جَهِلَ التَّصحِيف لا كانا

ظَمْآنُ رَاحَ لأُفْقِ الشَّرْق مُلْتَهِما — لَكِنْ غَدَا بِنَجِيع الجَوْفِ رَيَّانا

فَانْظُرْ إلَيْهِ أخِيذَ اللَّهِ عَنْ أسَفٍ — أرْدَاه واسْمَعْ بِهِ قَدْ خَانَ خَزْيانا

بوَجْدَةٍ أظْهَرَ الوَجْدُ الحِمَامَ عَلى — حَيَاتِه فَنَضاها عَنْه غَضْبانا

واسْتَقْبَلَ القَلْعَةَ الشَّمَّاءَ فَاقْتَلَعَتْ — رُوحاً لهُ خَبُثَتْ رُوحاً وَجُثْمَانا

لمَّا رَأَتْهُ المَنايا مَعْدَماً شيَماً — كَسَتْهُ مِنْ دَمِهِ المَطْلُولِ عِقْيَانا

حَتَّى الجَوَادُ الذِي قَدْ كانَ يَعْصِمُهُ — أرْداهُ يَقْصِمُهُ بُغضاً وإِهْوانا

سَقْياً لِعَوْدٍ أعادَتْهُ المَنُونُ له — عَصَا الكَليم فَلَم يُمْهِلْهُ ثُعْبانا

وَلا تَعُدَّ صَعيداً خَانَهُ زَلَقاً — وافٍ مِنَ المُزْنِ مَهْمَا خانَ أَو مانَا

ما بَيْنَ مُنَتَقِمٍ مِنْهُ وَمُلْتَقِم — لَهُ أُصيبَ حَسيرَ الطَّرْفِ حَسْرانا

ثُمَّ اسْتَباحَتْهُ وَاسْتَاقَتْ كَرَائِمَه — أعْوَانُ صِدْقٍ تَرَى الأَقْدَارَ أَعْوَانا

لاقَى الرَّدَى بِأبي يَحْيَاهُم فَغَدا — لَقىً وعَهْدِي بِهِ كالليْثِ شَيْحانا

والْفلُّ مِن بَيْتِهِ أَوْدى البَيَاتُ بِهِمْ — عَلى يَدَيْ أيِّدٍ كالعَضْبِ يَقْظَانا

سَمَا لَهُ وابْنُهُ فِيهِمْ يَحُضّهُمُ — سُمُوَّ مُغْرىً بِنَيْلِ الثَّأرِ هَيْمَانا

فاحْتَزَّ هَامَهُمُ وابْتَزَّ حَامَهُمُ — مُلْكاً أبَى اللَّهُ أَنْ يُحْمَى وَسُلْطَانا

أَصْلاً وفَرْعاً طَوَاهُمْ دَهْرُهُم حَنقاً — كالرِّيحِ تَقْصِفُ أدْواحاً وأَغْصانا

كَأَنَّني بِهِمُ سُفْعاً وجُوهُهُم — تَبْدُو عَلى صَفَحاتِ السُّورِ خِيلانا

تُخُرِّمُوا بِابْنِ عَبْدِ الحَقِّ واصْطُلِمُوا — وَقَبْلَها ما اسْتُبِيحُوا بِابْنِ زَيَّانا

أعَاجِمٌ أَلسُناً لَكِنْ مَنَاسِبُهُم — تُنْمَى إِلى العَرَبِ العَرْباءِ قَحْطَانا

مُتُونُ خَيْلِهِمُ أوْطَانُهُم وَكَفَى — عِزّاً بِثاوِي مُتُونِ الخَيْلِ أَوْطَانا

نَادَوْا بِطَاعَةِ يَحْيَى فَاسْتَجَابَ لَهُمْ — نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ إِسْرَاراً وإِعْلانا

سَافَتْ رِيَاحُ المَنَايَا مِنْ سُيُوفِهِمُ — سُفْيانَ فَانْهَزَمَتْ يَا وَيْحَ سُفْيانا

والمَعْقِلِيُّونَ لَولا أنَّهُمْ عَقَلُوا — نَجَاءهم مَا نَجَوْا شِيباً وشُبَّانا

للَّهِ صيدٌ زنَاتِيُّونَ تَحْسَبُهُم — أُسْداً إِذا افْتَرَسُوا الأَقْرَان سِيدَانا

أَحلَّهُمْ رُتَبَ الأَمْلاكِ جَدُّهُمُ — في خِدْمةِ القائِمِ الحَفْصِيِّ عُبْدانا

صالُوا صُقوراً بِخِزَّازٍ جَثَتْ فرقاً — وَطَالَما صَرْصَرَتْ في الحَرْبِ عِقْبانا

سُرْعانَ مَا أَسْلَمَ الكُفَّارُ فَاقْتُسِمَتْ — حُمُولُ حامِلِهِمْ لِلْحَيْنِ سُمَّانا

عَلى الأَقاصِي مُغِيراً عَمَّ مَصْرَعُهُ — هَلا علَى الحرَمِ الأَدْنَيْنَ غَيْرانا

هَذِي بَنَاتُ أَبِيهِ فِي ظَعائِنِهِ — يُبْدِينَ لِلسَّبي إجْهاشاً وإِذْعَانا

وَذاكَ ما أُودِعَتْ غَصْباً خَزَائِنُهُ — يَحُوزُهُ وارِث الدَّولاتِ قُنْيَانا

إنَّ الإمَامَ ابْنَ فَاروقِ الهُدى عُمَرٍ — أولى بِمُصْحَفِ ذِي النُّورَيْنِ عُثْمانا

يَا قَاصِلاً فَاصِلاً بِالْحَقِّ لا رِيباً — أبْقَيْتَ فيها وَلا رَيبْاً لِمَنْ دَانا

ورُبَّمَا أُشْبِهَ الأَمْرانِ عِنْدَهُمُ — فَلاحَ وَضَّاحُ هَذَا الفَتْحِ فُرْقانا

طارَتْ حَماماً بِهِ الرُّكْبانُ ناعِيَةً — مِنَ المَغَارِبَةِ البَاغِينَ غِرْبانا

وَكَمْ حَرَصْتَ بِهِمْ أنْ يُصْلِحوا فَأَبَوْا — وَأنْ يُطِيعُوا فَلَجُّوا فيكَ عِصْيانا

أرْبِحْ بِهِمْ صَفْقَةً لَم يَعْدُ مُؤْثِرُها — بِمَا اسْتَثَارَ مِنَ الهَيْجَاءِ خُسْرَانا

خَلِيفَةَ اللَّهِ دُمْ للدِّين تَنْصُرُهُ — ما أطْلَعَ الأُفْقُ أَقْماراً وَشُهْبانا

واعْطِفْ عَلى فِئَةٍ فاءَتْ مُؤَبِّلَةً — أَمْناً بِما رَجَعَتْ رُشْداً وَإِيمانا

وَاصْرِفْ عِنانَكَ عَن مَرَّاكش ثِقَةً — بِالنُّجْحِ فيها إِلى مِصْرٍ وبَغْدانا

ما آلُ أيُّوبَ والآثارُ ناطِقَةٌ — مِنْ آلِ يَعْقوبَ إقْدَاماً وَإِمْكانا

لهَؤُلاءِ عَلَيْهِم فَضْلُ بَأسِهِمُ — وَقَد قَرَضْتَهُمْ قَتْلاً وخِلْعانا

بالأَيْدِ والكَيْدِ تَضْطَرُّ العِدى أَبَداً — إلَى إبادَتِهِمْ سُحْماً وغُزَّانا

واللَّهُ حَسْبُكَ لا الأَفْرَاسُ عادِيَةً — بالرِّيحِ ضَبْحاً ولا الفُرْسَانُ شُجْعانا

وَصرْتَ جَوْرَ الليالِي غَيْرَ مُتَّئِدٍ — تَمْحُو إساءَتَهَا عَدْلاً وإِحْسَانا

وَسرْتَ بالحَقِّ فِينا سالِكاً سنَناً — لَم يَعْدُهُ مِنْ عَدِيّ منْ تَوَلانا

عِلْمِي بِآلِ أبِي حَفْصٍ يُعَلِّمُنِي — مَدائِحَ ابْن حُسَيْنٍ آلِ حَمْدَانا

وَصِدْقُ حُبِّيَ لا سُلْوانَ يُكْذِبُهُ — فِيهِمْ وَإِنْ أَتْبَعَ الهِجْرانُ هِجْرَانا

عَسَى وعَلَّ وَلِيَّ العَهْدِ يَشْفَعُ لِي — فَأَسْتَعِيدَ مِن التَّقْريبِ ما بَانا

هُمْ دَوْحَةُ الشَّرَفِ العِدِّ التِي جَعَلَت — تَطُولُ عَن طُولِهَا المُفْتَنِّ أَفْنَانا

وَهْوَ المُبَارَكُ مِنْهُمُ غُرَّةً وَسَنىً — وَسِيرَةً فِي رعايَاهُ وآسَانا

لَهُمْ أواصِلُ بالتَّعْبيرِ مِن كَلِمِي — ما لا يُقَاطِعُ أَسْمَاراً وَرُكْبانا

بِدْعاً يَراها وَلا فَخْرَ البَدِيع كَما — يَرودُ مُهْرَقَها البُسْتِيُّ بُسْتَانا

أَبَى لِيَ الشِّعْرُ إِلا ما أُنَمِّقُهُ — فَهاكَ في آب مِنها زَهْرَ نِيسَانا

تِسعونَ بَيْتاً قِراها في قِرَاءَتِها — لَمَّا أَلَمَّتْ بِبَابِ الجُودِ ضِيفَانا

أقْسَمْتُ أُنْشِدُها ما ظِلْتُ أُنْشِئُها — إِن لَم يُحَنِّثْن فيها الحِنْثُ أيْمَانا

لا أرْتَضِي القَصْدَ في التَّقْصيدِ مُمْتَدِحاً — بَلْ أقْتَضِي القَصَّ إسْرَافاً وَإِمْعَانا

فَإِنْ أُجَوِّدْ فَمَا زَالَتْ سَعَادَتُهُم — تَهْدِي وَتُهْدِي إِلى ذِي العِيِّ تِبْيانَا

وَإنْ أُقَصِّرْ فَلا ذَنْبٌ لِمُجْتَهدٍ — يَكْبُو الجَوَادُ إِذا مَا طَالَ مَيْدَانا

بُشْرَاكَ بُشْرَاكَ يا مَلْكَ المُلُوكِ بِهِ — فَتْح الفُتُوحِ وَبُشرَانَا وبُشْرَانَا

تاللَّهِ يَرْتَابُ أرْبَابُ البَصَائِرِ فِي — سُفُورِهِ لكتَابِ النُّجْحِ عُنْوانَا

تَأَنَّقَ السَّعْدُ في إِهْدائِهِ فَبَدَتْ — حُلاهُ تبْهرُ أَلْبَاباً وأَذهانَا

واخْتَارَهُ الدَّهْرُ بِشْراً في أسِرَّتِهِ — فَاخْتَالَ في حُلَلِ السَّرّاءِ مُزْدَانا

مَوْلاكَ ناصِرُ سُلْطَانٍ حَمَاكَ بِهِ — وَأَنْتَ نَاصِرُنا حَقّاً وَمَوْلانا