لقد جدد البرهان ما اخلق الدهر
الشاعر: أبو الهدى الصيادي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«لقد جدد البرهان ما اخلق الدهر» من شعر أبو الهدى الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لقد جدد البرهان ما اخلق الدهر ... واحيا طريق القوم واتضح السر
وطابت به اهل النهى حبث احرزت ... بتبيانه ما ضل عن نيله الفكر
كتاب كريم في صحائفه انجلت ... معان حمى برهانها النهي والامر
كتاب به يجلى القتام لمخلص ... وتندفع الاسوا وينشرح الصدر
كتاب به نور الشريعة ظاهر ... فما ضر لو يفدى لتحصيله العمر
لقد فقدته القوم حينا لطيه ... وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
فمن به المولى وجاء مؤيدا ... واصبح من خدامه الطبع والنشر
وكيف وقد اعلى شرافة مجده ... ابو العلمين المفرد العلم الوتر
امام له في الاولياء مكانة ... تقاصر عن مرقى جلالتها النسر
خوارقه جلت وعز حسابها ... وهيهات تحصى في الورى الانجم الزهر
ويكفيك منها مد راحة احمد ... نبي الهدى من جاء في مدحه الذكر
تجلت له جهرا وفاز بشمها ... وقبلها والعز في ذاك والفخر
تفرد فيها وهو فرد بخلقه ... على قدم المختار صح له السير
تخلص من لوث الغرور بحالة ... رفاعية ما مسها الزهو والكبر
واخلص للرحمن منقطعا له ... ففاز بما قد ضمه ذلك الصدر
سما رتبة ما طاولتها يد السها ... وحاز اشتهاراً دون مظهره الفجر
له الله من غوث تقد بعزمه ... حبال العدا جهرا وقد يجبر الكسر
خوارقه في الصالحين فريدة ... وهمته من شأنها الفتك والكر
وساحته للعاجزين وسبعة ... ببعض زوايا برها البحر والبر
اياد عن الطهر البتول وحيدر ... مورثة ما مس جانبها النكر
كفاك اذا عد الرجال بانه ... على هامة التقديم يرفعه الذكر
على انه خلقا وخلقا وسيرة ... بحال رسول الله صح له الاثر
بحرمته عند الآله وجاهه ... يتم رضا المولى وينكشف الضر
عليه سلام الله ما لاح بارق ... وطالت لهف ي القوم الوية خضر
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- احرزت: حرز: الحِرْز: الْمَوْضِعُ الْحَصِينُ. يُقَالُ: هَذَا حِرْزٌ حَرِيزٌ. والحِرْزُ: مَا أَحْرَزَك مِنْ مَوْضِعٍ وَغَيْرِهِ. تَقُولُ: هُوَ فِي حِرْزٍ لَا يُوصَل إِليه. وَفِي حَدِيثِ يأَجوج ومأْجوج: فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلى الط … (لسان العرب)
- اخلق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- الاسوا: أسا: الأَسا، مَفْتُوحٌ مَقْصُورٌ: المُداواة والعِلاج، وَهُوَ الحُزْنُ أَيضاً. وأَسا الجُرْحَ أَسْواً وأَساً: دَاوَاهُ. والأَسُوُّ والإِسَاءُ، جَمِيعًا: الدَّوَاءُ، وَالْجَمْعُ آسِيَة؛ قَالَ الْحُطَيْئَةُ فِي الإِساء بِمَ … (لسان العرب)
- البرهان: بره: البُرْهَة والبَرْهَة جَمِيعًا: الحِينُ الطَّوِيلُ مِنَ الدَّهْرِ، وَقِيلَ: الزمانُ. يُقَالُ: أَقمت عِنْدَهُ بُرْهَةً مِنَ الدَّهْرِ كَقَوْلِكَ أَقمت عِنْدَهُ سَنَةً مِنَ الدَّهْرِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: أَقمت عِنْدَهُ … (لسان العرب)
- القتام: قتم: القُتْمة: سَوَادٌ لَيْسَ بِشَدِيدٍ، قَتَمَ يَقْتِم قَتامةً فَهُوَ قاتِمٌ وقَتِم قَتَماً وَهُوَ أَقتَمُ؛ أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ: سيُصْبِحُ فَوقي أَقتَمُ الرِّيش واقِعاً ... بِقالِيقَلا أَوْ مِن وَراء دَبِيلِ[[. 1 قوله … (لسان العرب)
- انجلت: نجل: النَّجْل: النَّسْل. الْمُحْكَمُ: النَّجْل الْوَلَدُ، وَقَدْ نَجَلَ بِهِ أَبوه يَنْجُلُ نَجْلًا ونَجَلَه أَي ولَدَه؛ قَالَ الأَعشى: أَنْجَبَ أَيَّامَ والِداهُ بِهِ، ... إِذ نَجَلاهُ فَنِعْم مَا نَجَلا قَالَ الْفَارِس … (لسان العرب)
- برهانها: برهن: التَّهْذِيبُ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ*؛ البُرْهان الحُجّة الْفَاصِلَةُ الْبَيِّنَةُ، يُقَالُ: بَرْهَنَ يُبَرْهِنُ بَرْهَنةً إِذَا جَاءَ بحُجّةٍ قَاطِعَةٍ لِلَدَ … (لسان العرب)
- جدد: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)