أيها الفاضل الذي فضل العالم
الشاعر: تميم الفاطمي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة عامة
«أيها الفاضل الذي فضل العالم» من شعر تميم الفاطمي، من العصر المملوكي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيّها الفاضل الّذي فَضَل العا — لَمَ في فهمه فليس يرامُ
أنت في الفضل والمكارم سَبّا — قٌ وفي القول شاعرٌ مِقدام
وصل النثُر مِن كلامك بالسِّح — ر عنه ووافَى بالمعجز الاِنتظام
فقضينا فيه ذِمامَك إذ لي — س لخَلق سواك عندي ذمام
وتورّدتُ منكَ بحراً نبتْ عن — نيلِ تيّار فضلهِ الأوهامُ
من معانٍ كأنّهنّ الغواني — تحت لفظٍ كأنّه بسّامُ
تَرجَمَ الّلفظُ عن سَناه كما تَر — جَم عن واضح النهار الظلامُ
عجباً إنه يقوم مقام الرْ — راح في الارتياح وهو كلام
ليت شعري أعاره الروض حَليْا — أم كستْه سعودَها الأيّام
أم غدا مَذهبُ التَّناسُخ حقّاً — فرمى فيك روحَه النَّظَّام
أم تناولت للبلاغة بعدي — خطّةً نام عنك فيها الأنام
إن يكن للوفاء والفضل والفه — م حُسامٌ فأنت ذاك الحسام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الارتياح: [ر و ح]. (مصدر اِرْتَاحَ). "شَعَرَ بِارْتِيَاحِ النَّفْسِ": بِسُرُورٍ وَنَشَاطٍ. "تَنَهَّدْتُ مِنَ الأعْمَاقِ ارْتِيَاحاً". (نجيب محفوظ).
- الانتظام: الانْتِظامُ : مصـ.-. التألُّف والإتساق، انتظامُ حبّات العِقد.- الأمر: استقامته.-: الانتماء إلى فئة وانتهاج نهجها؛ فاخر بانتظامه في الجيش.
- العا: الألْعاءُ [لعو]: [بصيغة الجمع] السُّلاميَّاتُ من الأصابع.
- الفاضل: الفَاضِلُ : فا.-: ذو الفضْل؛ إنّه لرجلُ فاضل مبسوطُ اليد.-: صاحبُ الفضيلة؛ إنه فاضلٌ كريمُ الخُلْق.-: الباقي أو ما يزيد عن الحاجة.
- النثر: نثر: اللَّيْثُ: النَّثْرُ نَثْرُكَ الشيءَ بِيَدِكَ تَرْمي بِهِ مُتَفَرِّقًا مثلَ نَثْرِ الجَوْزِ واللَّوْزِ والسُّكَّرِ، وَكَذَلِكَ نَثْرُ الحَبِّ إِذا بُذرَ، وهو النِّثَارُ؛ وَقَدْ نَثَرَهُ يَنْثُرُهُ ويَنْثِرُهُ نَثراً …