بــالذكــر والحــمــد وبــالصَّلــاةِ
الشاعر: ماء العينين · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر ماء العينين، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بــالذكــر والحــمــد وبــالصَّلــاةِ — عــلى النــبــي أبـدأ فـي أبـيـاتِ
نــظــمـتـهـا للمـنـتـهـيـن تـذكـرهْ — حــقــاً وللمــبــتــدئيــن تــبـصـرهْ
وذاك أن الذكــــر ذو مــــراتــــبْ — والعـبـد فـي الحـيـاة ذو مـكاسبْ
وأفــضــل المــكــاســب المــعــارف — وكـــلهـــا بــالذكــر لا تــخــالف
فــــأولاً يــــكــــون بــــاللســــانِ — وثـــانـــيــاً يــكــون بــالجــنــانِ
وثــالثــاً بــالروح رابـعـاً بـسـرْ — وخــامــســاً بــســر ســر مــســتـتـرْ
وبـــالخـــفـــي بـــســـادس يـــكــون — وســـابـــع أخـــفـــى بـــه مـــصــون
وبــــاطــــنــــيــــة ســـوى أولهـــا — وغـــيـــره عــقــليــة بــعــقــلهــا
وكــلهــا مــخــتــلف فــي الضــعــف — وكـــثـــرة يـــعـــلم ذا ذو كــشــف
لكــنــمــا الثــلاثــة الأخــيــره — بــكــونــهــا عــقــليــةً شــهــيــره
مـنـهـا الذي تـعـبـيـره قـد يفهم — وبــعــضــهــا تـعـبـيـره لا يـعـلمُ
وذاك أن تـــذكـــر فــي الشــعــور — للذات والوصــــف مـــدى الدهـــور
وذا بـــــحـــــالة تــــرى ذوقــــيَّه — قــد خــرقــت لكــل مــا عــقــليــه
كذكر ذي الجنان في دار السلامْ — صــلِّ عــلى مــحــمــدٍ مــع الســلام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالجنان: الجَنَانُ : القلب؛ (إذا قَرِحَ الجَنَانُ بَكَتِ العَيْنَان).-: من كل شيءٍ : جوفه؛ جَنانُ الصُندوق.-: الأمر الخفيُّ؛ هو كتومٌ للأسرار لا يُطلع الناسَ على أي جَنانٍ.-: ما سَتَر؛ جَنَانُ الناس، هو جماعتهم التي تستر الداخلَ …
- بالذكر: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه …
- باللسان: اللِّسَانُ :[ مذكّر وقد يؤنَّث] جسمٌ لحمي مستطيل متحرّك يكون في الفم ويُستعمل للتذوق والبلع والنطق؛ فتح المريض فمه ومدَّ لسانه ليفحص الطبيبُ البثور الظاهرة عليه.-: اللغة؛ يُعرفُ هذا الرجلِ بفصاحة لسانه/ وَمَا أَرْسَلْنَا …
- بسادس: السَّادِسُ : عددٌ ترتيبي يُوصف به ما يلي الخامس وَيَقُولُونَ خَمْسَةُ سّادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ.
- بعقلها: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ …
- تبصره: تَبَصَّر يَتَبَصَّرُ تَبَصُّراً : تأمَّل وتعرُّف؛ إِنه يتبصر الأمور التي يعرضها له ذووه.- الشيءَ: نظر إليه هل يُبْصِره.
- تخالف: تَخَالَفَ يَتَخَالَفُ تَخَالُفاً :- ا: تضادّا ولم يتوافقا؛ تخالفت الدولتان المتجاورتان وكادت الحربُ تنفجر بينهما.