ألا مِــلْ لمــا تــبــدو لعـيـنـيـك بـالقـدس

الشاعر: ماء العينين · البحر: الطويل

هذه القصيدة من شعر ماء العينين، من العصر الحديث، وتقع في 35 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

ألا مِــلْ لمــا تــبــدو لعـيـنـيـك بـالقـدس — وحـــدِّث حـــديـــثـــاً إذ رأيــت لذي الأنــس

أثــغــرٌ أم البــرق الومــيــض بــربــعــنــا — أم البـــدر لمـــا أن نـــؤيَّ عـــن الشــمــسِ

لعـــمـــري لهــذا البــدر مِ البــدر أضــوأُ — له قــــبـــسٌ يـــهـــدي لكـــل ذوي القـــبْـــسِ

إنِ البـــدر لم يُـــلمَــسْ فــهــذا بــخــرقــه — عـــــوائده نـــــال العــــلو مــــع اللمــــسِ

لقـد طـاب فـي الأنـفـاس بـالعـلم والتـقى — ومــن طــاب بــالتـقـوى يـطـيـب مـع النـفـس

تـــلبّـــس بـــالأنـــوار مــن حــيــث نــشــأةٍ — ومَــن ثــوبُه الأنــوارُ لم يــخــشَ مـن لَبْـسِ

تـــطـــهّـــر مـــن رجـــسٍ صـــبــيــاً بــمــهــده — ونِـــعـــمَ الذي بـــالمـــهــد طُهِّر مــن رجــسِ

مــن الأصــل كــأســاً زنــجــبــيــلاً شـرابـه — ونــعــم الشــراب السـلسـبـيـل بـذي الكـأسِ

عـلى الأصـل والفـرع السـلام إلى النـبـي — عــــليــــه صــــلاة الله دائمــــة الرغــــسِ

وآلٍ إلى مـــن مـــنـــه فـــاطـــمـــةٌ نـــمـــت — عُـــنـــي حـــســـنــاً أصــلاً تــأصّــل بــالرأسِ

ومـــنـــه المـــثـــنّـــى ذلك الحـــســن الذي — تـــبـــنّــى لعــبــد الله كــامــل ذي الراسِ

فــإدريــس مــع إدريــسَ فــالقــاســم ابـنـه — فــيــحــيــى فــمـولاي أحـمـد الأصـل للرأْسِ

ومـــنـــه لعــبــد الله تــســحــب مــرطــهــا — ليـــحـــيــى إلى عــمــرٍ ليــوســف بــالرفــسِ

إلى عـــابـــد الوهـــاب تـــســـكـــب رحــمــةً — وبــعــد لإســمــاعــيــل عــثــمــان بـالتـرس

فــعــيــســى فــمــســعــود الولايــة دائمــاً — إلى الإبــن إبــراهـيـم مـذهـب ذي النـحـسِ

ومـــن أجـــمــلا أتــلان تــأتــي أراز مَــعْ — فــتــىً عــبــد الرحــمــان عــبـداً بـلا دوسِ

ومِــن سِـيـدِ يـحـيـى مـع بـوبـكـر ذي العـلى — إلى ســـيـــد عــثــمــان الذي ضــاء للدمــسِ

فــسِــيــدِ مــحــمــد فــابــنـه يـحـيـى قَـلْقَـمُ — له الابــن شـمـس الديـن مـعـنـىً مـع الحـسِّ

فـــسِـــيــدِ عــال ســيــدِ يــحــيــى فــبــعــده — بــسِــيــد مــحــمــد طــالب أعــل بــلا حـبـسِ

كــذا الطــالب المــعـنـي الحـبـيـب بـحـبـه — يرى الطالب المختار ذو الخير لا الخيسِّ

كــــذلك فــــالطـــالبْ مـــحـــمـــد بـــنـــوره — إلى الطـــالب اخـــيــار مــعــلم ذي الدرس

إلى ذي الأمـــانـــات الأمـــيـــن مــحــمــد — أمـــيـــن ومـــامـــيــن ومــكــس بــلا نــكــس

إلى الفــاضــل الأواب والقــطــب مــفــرداً — تـــقـــول بـــذا الأمـــلاك والجــن للإنــس

وقــال بــه الإنــســان شــرقــاً ومــغــربــاً — يــمــيــنــاً شــمــالاً فــوق تـحـت مـع العـسِّ

فـــهـــذا وبـــيـــتِ الله بـــيـــتٌ مـــطـــهــرٌ — مــــطـــهِّرُه ربـــي مـــن الرجـــس والنـــجـــسِ

وكـــلهـــم قـــد خـــص بـــالحـــمـــد وارثـــاً — له الفــرع مــن أصــلٍ رفــيــع مــع الغــرسِ

بــهــم يــبــصــر العــمـيـان مـن بـعـد ضـلّه — ويــهـدى مـن الإضـلال ذو الربـح والبـخـسِ

بــهــم تُــغـفَـرُ الآثـامُ يـشـفـى مـن المـرض — يــنــالُ مــن الأغــراض مــا ليـس بـالقـيـسِ

بـــذكـــرهـــم تُـــجــلى الهــمــوم بــســرعــةٍ — ويـــنـــكـــشـــف الغـــم المـــقـــرب للرمـــسِ

فــيــا ربّــنــا فــرِّج هــمــومــي بــجــاهـهـم — وعــنــي فــاكــشــف غــمَّ قــلبــي بــلا عـبـسِ

وداوي مـــن الأمـــراض مــا بــي وحــبــيــا — ونــلنــي مــن الأغــراض مــا هـو كـالطـيـسِ

وصُـــدَّ العـــدا عـــنـــي وعــن حــبِّ دهــرَنــا — وثـــبِّتـــْ لنــا نــصــراً وعــزاً بــلا عــكــس

وأولِ لنـــا الخـــيــرات فــي كــل مــشــهــدٍ — وأولِ لنــا التــقـديـس فـي الجـسـم والحـسِّ

كـــقـــدســـهـــم ربـــي وإكـــمــال قــدســهــم — بــــإرثــــهــــم ذي طــــاب والأم والقــــدس

وصـــلِّ صـــلاةً مـــع ســـلامٍ عـــلى النـــبــي — دوام الذي يــبــدو لعــيــنــيــك مــن قــدس

البحر والقافية

القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.

تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • العلو: (عَلَوَ) الْعَيْنُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ يَاءً كَانَ أَوْ وَاوًا أَوْ أَلِفًا، أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى السُّمُوِّ وَالِارْتِفَاعِ، لَا يَشِذُّ عَنْهُ شَيْءٌ. وَمِنْ ذَلِكَ الْعَلَاءُ وَالْعُلُوُّ. وَيَ …
  • القبس: قبس: القَبَس: النَّارُ. والقَبَس: الشُّعْلة مِنَ النَّارِ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القَبَس شُعلة مِنْ نَارٍ تَقْتَبِسها مِنْ مُعْظَم، واقْتِباسها الأَخذ مِنْهَا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: بِشِهابٍ قَبَسٍ: القَبَس: الجَذْوَة، وَهِ …
  • اللمس: لمس: اللَّمْس: الجَسُّ، وَقِيلَ: اللَّمْسُ المَسُّ بِالْيَدِ، لمَسَه يَلْمِسُهُ ويَلْمُسُه لَمْساً ولامَسَه. وَنَاقَةٌ لَمُوس: شُك فِي سَنامِها أَبِها طِرْقٌ أَم لَا فَلُمِسَ، وَالْجَمْعُ لُمْسٌ. واللَّمْس: كِنَايَةٌ عَن …
  • الوميض: الوَمِيض : لمعانُ البَرق؛ تتابع الوميضُ وقصْفُ الرعد.
  • بالقدس: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ …
  • بالمهد: مهد: مَهَدَ لِنَفْسِهِ يَمْهَدُ مَهْداً: كسَبَ وعَمِلَ. والمِهادُ: الفِراش. وَقَدْ مَهَدْتُ الفِراشَ مَهْداً: بَسَطْتُه ووَطَّأْتُه. يُقَالُ للفِراشِ: مِهاد لِوِثارَتِه. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ و …
  • بخرقه: الخِرْقَةُ : القطعة من الثّوب بعد تمزيقه؛ مُزِّق الثَّوبُ خِرَقاً ج خِرَقٌ.
  • بربعنا: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب …

قصائد ذات صلة

  • أصبحت لا بد لي أن أنفث الصدرا
  • بالواسعات أرى الأشواق تنهمر
  • إني بلا مهلة أقول في مهل
  • ألا عم صباحاً أيها الربع منعما
  • لقد لاح من هند هدى راح لائحاً
  • أحيا اشتياقي والأشواق قد ذهبوا
  • بالبحر قيلولة والشوق أختنق
  • أضحى فؤادي والأشواق مرتبضا