تقول قد وجدت وجداً وجده
الشاعر: ابن أبي الحديد · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر ابن أبي الحديد، من العصر المملوكي، وتقع في 147 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تقول قد وجدت وجداً وجده ... في المال تعنى ووجدت موجده
على فلان ووجَدت في الحزَن ... وجدا وقد وجَدت ماضل إذن
والمصدر الوجدان والمرءُ يجد ... مستقبلا في الكل فاعلم واستفد
وهو جواد بيَّنــ الجُود فقل ... تعنى السخيّ فاعلمنه يا رجل
وهو حسام جيد وجودته ... بالفتح قد بانت وجادت مزنته
تجود جَوداً وجواد للفرِس ... جَودته بالفتح والضم مكس
ووجب البيع وُجوباً وجبه ... ومثله الحق فدع عنك الشُّبه
ووجَبت شمس الضحى وُجوبا ... ووجبت قلوبهم وجِيبا
ووجــــبــــةً قــــد وجب الجدار ... وغــــار فــــهو غائر يغَار
إذا أتى الغور وقد غرت على ... أهلى أغار غيرة يا ذا العُلا
والماءُ غار ويغور غَورا ... جفَّ وغارت عينه غئورا
وغار زيد قومه غيارا ... يغيرهم أي قاتهم ومارا
وجاء غيراً مصدراً والغيره ... من ذلك اسم وكذاك الميره
وقـــــد أغـــــار خــــالد إغــــاره ... على قُرى الروم وجاءَ غاره
وقد أغار الحبل أي أحكمه ... إغارة بالفتل أي أبرمه
وحسب الحساب زيد يحسب ... حسباً وحسبانا وعمرو يحسب
أني جبان أي يظن من حسب ... وإن تقل يحسب بالكسر تصب
محسبه وكسر سين قد ورد ... أيضاً وحسباناً كثيراً لا يُرد
وحصنت وأحصنت فلانه ... وامرأة بينة الحصانه
والحصن أيضاً وحصان للفرس ... وبين التحصين قيل فاقتبس
وقيل ايضاً بين التحصن ... وعــــدلت عــــن طــــريــــق بين
مصدره العدول تعنى جرتا ... وضــــده عــــليــــهــــم عــــدلتــــا
معدلة وتفتح الدال وقل ... عدلا ثلاثا وردت يا ذا الرجل
وقد قُربت من فلان أقرب ... قرباً وزيداً قد قربت أقرب
مصدره القربان فاعلم وقرب ... ماء وفي مصدره جاء القرب
والقرب لليلة في ضحاها ... تنقع إبل هيم صداها
ونفق البيع نفاقاً ينفق ... ونفق الشيء وشيءٌ نفق
تعنى فنى ونفقا للمصدر ... ونفقت حجر أبي المعمّر
والمصدر النفوق فاعلم وقدر ... زيد على الأمر وقد أعطى الظفر
يقدر قدرة وجاءَ مقدره ... وضم دالا بعضهم وكسره
وجاء قدراناً كما بينته ... وقد قدرت الشيء أي قدرته
أقدره والدالُ قد ضموها ... قدراً وجاء قدراً قالوها
وقــــد جــــلوت جــــلوة عروسا ... وقل جلاء قد جلوت الموسى
وقد جلا القوم عن الأوطان ... وهو الجلاء جاء في القرآن
وقد أتى أجلوا عن الطلول ... كما أتى أحلوا عن القتيل
وهو أب مستحكم الأبوه ... مثل أخ مستحكم الأخوّه
والأم مستحكمة الأمومه ... وهو غلام بين الغُلومه
وإن تشأ جئت بياء النسب ... وقد حلمت عن يزيد المذنب
أحلم حلماً فأنا حليم ... ومــــثــــله قــــد حلم النئوم
يحلم فاعلم حلما وحلما ... والفاعل الحالم فاقق العلم
وحلم الأديم معناه فسد ... يحلم فهو حلمٌ كذا وردٌ
وقد أتى المصدر منه الحلم ... وقد وهمت في الحساب أوهَم
تعنى غلطت والخطيب أوهما ... لفظا إذا أسقطه مجمجما
وقد وهمت ووهلت أي ذهب ... وهمي غليه وسواه المطلب
أهم في هذا الأخير وهما ... وشفَّهــ شفّا تريد السقما
يشفُّهــ بالضم والثوب يشف ... والمصدر الشفوف فافطن واعترف
وعندك ابن بيّن البنوّه ... وأمــــة بــــيــــنــــة الأُمومة
والعمّ أيضاً بيّن العمومه ... وبيننا خئولة معلومه
وهي العُبودية والعُبوده ... وهــــي الوليــــديــــة للوليــــده
وإن تــــشأ بنية الولاده ... وطُلقت طَلقا من الولاده
وطَــــلَقــــت وطَــــلُقــــت طلاقا ... وطَلُقت أوجههم إشراقا
طلاقة طلق بالخير يدا ... وجــــــاء أطــــــلق كــــــذاك وردا
أطلق يديك تنفعاك يا رجل ... وبعضهم بالضم قال ووصل
وطــــلقــــة ليــــلة سلع وكذا ... يومك طلق أي عريٌّ من أذى
ورجــــل طلقَ المحيا وورد ... طليق وجه مثل ذاك فاستفد
وهــــي الرجــــوليّة والرجوله ... وبطل مشتهر البطوله
والفعل منه بطل الشجاع ... وبطل التمويه والخداع
يبطلُ بُطلا وبطولا وبطل ... من شغله زيد وقد خلى العمل
وهي البطالة على فعاله ... وزيــــد البطال لا محاله
وقد قَذَتَ عيني تقذى قذيا ... معناه ألقت بالقذى يا يحيى
وقذيت تقذى قذى صار القذى ... فيها وقد أقذيت عينيك إذا
ألقيته فيها وقد قذَّيتها ... أخرجته منه كذا رويتها
والمصدر الإقذاءُ من أقذيت ... كما اقتضى تقذية أقذيت
وخزى الرجل يخزَى خِزيا ... من الهوان ومن الاستحيا
لكن إذا استحيا أتى خزايه ... مــــصــــدره وهــــكذا الروايه
ورجل خَزيان بين الناس ... وامرأة خزيا على القياس
وفي أبي عثمان شيخوخيّه ... وهكذا التشييخ يا أميه
وجاء شيخوخة زيد والشيخ ... ومــــثــــله تــــشــــيخ له أصِخ
وجاءَ في مصادر الأسماءِ ... جــــاريــــة بــــيــــنة الجراء
وبعضهم يفتح جيما وأتى ... جراية في مثل ذاك يا فتى
وهــــذه وصــــيــــفــــة مذكوره ... بينة الوصافة المشهوره
وإن تشأ بنية الإيصاف ... وفارس في الخيل غير خاف
وهي الفروسية منه وورد ... فروسة مشهورة وإِن تُرد
حدساً وحسن نظر وفكر ... فقل له فراسة بالكسر
وأيّـــــم بـــــيّـــــنـــــة الأيــــوم ... وطالت الأَيمة من كلثوم
وقد عجبت اليوم من عنِّين ... في أرضنا مشتهر التعنين
وإن تشأ عنينة في عمرو ... واليــــوم قرّ وشديد القُرّ
أي بارد وقل شديد القِرّه ... ايضاً وما الليلة إلا قره
تقول قر ذا اليوم يقر ... وجر هذا اليومُ في الصيف يَحِرُّ
حَرّا وحَرَّ عبد عثمان يَحَر ... بفتح حاءٍ وحَررت يا عُمر
أي صرت حراً والحرار المصدر ... كذا الحرورية ايضاً تذكر
مثل اللصوصية بالفتح وقد ... قالوا الخصوصية والضم ورد
في الأحرف الثلاثة المذكوره ... وقد نسبته إلى العشيره
أنسبه ونسبتي شريفه ... وناسب بامرأة عفيفه
في شعره ينسب والنسيب ... منه وفي حصانه شبيب
وهو الشباب مثله يا جعفر ... شب يشب فرسي ويكسر
وشب هذا الطفل يا صاح يشب ... وشب ناراً وكذا الحرب يشُب
في الأول الشَّباب فاعلم يا فتى ... والشبُ والشبوب في الثاني أتى
وجاءَ في أوله الشبيبه ... أيضاً وحدّت هندُ في المصيبه
تــــحــــدّ أو تــــحــــدّ والحــــداد ... مــــصــــدره وأُمّ عــــمــــرو حــــاد
مــــشــــدداً وقــــد أتــــى أحــــدت ... فهي محِدّ في اللغات قيلت
وهو التسلّب وترك الزينه ... وقد حددت الدار والمدينه
أحــــدهــــا حــــدا وقــــد حــــددت ... عــــلى فــــلان حــــدة غــــضبت
وجاء في مصدره حدا وقل ... أحد في مستقبل يا ذا الرجل
والسيف قد أحددته إحدادا ... وقــــد سللت صارماً حُدادا
وقيل بالتخفيف والحديدُ ... مثل الحُداد فارو يا سعيد
وقيل أحددت إليك النظرا ... يا زيد إحداداً تريد المصدرا
وهـــــو ذلول بـــــيّــــن المــــذله ... والذُلّ والذلة قــــالوا مثله
وقــــد ركــــبــــت فرساً ذَلولا ... بنية الذلّ كذاك قيلا
ورجل نشوان من شرابه ... وبين النَشوة في أصحابه
ورجــــل نــــشيان للأخبار ... وبــــين النشوة والتدوار
وقد قريت الضيف أقريه قرى ... والماءُ في الحوض قَريت لامرا
وقد قروت الشيءَ في التتبع ... أقروه قرواً قد روينا فاسمع
وقد زبَدت سائلاً لمّا وفد ... أزبــــده وخالد عمراً زَبَد
يزبدُه بالضم أي يطعمه ... زُبــــدا وقد لحمتَه ألحمُه
أطعمته اللحم وزيد قد لحم ... لحامة مصدره إذا ضخم
فهو لحيم فإذا ما قرما ... إليه فهو لحم من لحما
وألحم المرءُ إذا تريد أكثرا ... من اللحوم عنده فانف المِرا
وقد أتى الفاعل منه ملحِم ... ومثله من الشحوم مشحم
وسحّت الشاة بمعنى سَمِنت ... تَسِح بالكسر سُحوحة أتَت
وقيل بالتشديد شاة ساحّ ... وســــحّ سَــــحّــــاً مطر سَحاح
وقد عرضت الجند والكتابا ... والعبد عَرضاً قل تقل صوابا
وعِــــرَضــــا عُرض زيد وضخمُ ... وما الذي يعرض زيداً للتهم
والعِرض ريح الرجل الذكيه ... طيباً وخبثاً وردت مرويه
وهو نقي العرض أن يعابا ... والعَرض ضد الطول لا ارتيابا
وجاءَ من عُرض الكثيب طالبي ... تريد من ناحية وجانب
وعَرَض الدنيا متاع نفدا ... وأعرض الشيءَ لنا إذا بدا
وأعرض الزاهد من غاريه ... والسيف معروض على فخذيه
والعود معروض على الإناءِ ... يعرُض بالضم فحسبُ جائي
وقد أحال المرءُ في المكان ... أقام حولا فافهم المعاني
وقد أحال ربعنا يا فاطما ... مرّ له حَولٌ فبات واجما
إحالة أحال من دون الغنى ... حولا زمان لم أنل فيه المُنَى
والحول قد حال وحال معمر ... عن العهود والحئول المصدر
وحــــالت النخلة والمطيّه ... لم يحملا كلتاهما مرويّه
وهو الحيال فيهما وحالا ... في سرجه فاستثبت الأَقوالا
وهو الحئول وأحال معمر ... عليّ بالدين لأني موسر
وهـــــذه إحـــــالة وقـــــد شـــــرع ... شريعة في الدين زيد فنفع
وشرعت في الماء خيل تغلب ... تشَرع فاعجب للشروع المعجب
ونــــحــــن فــــيــــه شَرع سواءُ ... وأشرع الرمح لهم ففاءُوا
وأشرعوا بابا إلى الطريق ... وشَرعنا رازقُنا في الضيق
أي حالنا وطال زيد أهله ... يطولهم أبان فيهم فضله
والطول ضد العرض فاعلم والطول ... حبل وقد طالت على الربَّع الطيل
ولا ألاقيك طوال الأزمان ... وعندنا قوم طوال الأبدان
وهــــو طــــويــــل وطُــــوال جــــاءَ ... وخــــالد أحــــذيــــتــــه إحــــذاءَ
معناه أعطيت وتلك الحُذيا ... وقد حذى فاه النبيذ حذيا
يحذيه أي يجرحه وقد حذا ... نعلا بنعل ورد اللفظ كذا
قابله وقد حذوت عمرا ... حـــــذاءَه جـــــلســــت لا مــــزورّا
وقل له إيهٍ إذا استزدته ... وقل له إيهاً إذا كففته
والزجر والإغراءُ وَيهاً قيلا ... فإن تعجّب فاذكر التمثيلا
واهاً لريّا ثم واهاً واها ... لو أن عينيها لنا وفاها
وقد ثلثت الرجُلين يا رجل ... معناه صرت ثالثاً كذا نقل
أثلث بالكسر جميع العشره ... وافتح حروف الحلق قط مشتهره
فإن أخذت الثلث منهم فاضمم ... إلفا حروف الحلق فافتح وافهم
وأثلثوا تكملوا ثلاثه ... وقس إلى العاشر يا عُلاثه
وخالد أثلثنا بناصر ... من جنده إلى تمام العاشر
وقل دنانيرك قد آلفتها ... وقس بأمأيت فقد عرفتها
وألفت تلك الدنانير وقل ... أمأت فحصل ما ذكرت يا رجل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البيع: بيع: البيعُ: ضِدُّ الشِّرَاءِ، والبَيْع: الشِّرَاءُ أَيضاً، وَهُوَ مِنَ الأَضْداد. وبِعْتُ الشَّيْءَ: شَرَيْتُه، أَبيعُه بَيْعاً ومَبيعاً، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَباعاً. والابْتِياعُ: الاشْتراء. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا … (لسان العرب)
- السخي: (سَخِيَ) السِّينُ وَالْخَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ، يَدُلُّ عَلَى اتِّسَاعٍ فِي شَيْءٍ وَانْفِرَاجٍ. الْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُهُمْ: سَخَيْتُ الْقِدْرَ وَسَخَوْتُهَا، إِذَا جَعَلْتَ لِلنَّارِ تَحْتَهَا مَذْ … (مقاييس اللغة)
- الشبه: شبه: الشِّبْهُ والشَّبَهُ والشَّبِيهُ: المِثْلُ، وَالْجَمْعُ أَشْباهٌ. وأَشْبَه الشيءُ الشيءَ: مَاثَلَهُ. وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ أَشْبَه أَباه فَمَا ظَلَم. وأَشْبَه الرجلُ أُمَّه: وَذَلِكَ إِذَا عَجَزَ وضَعُفَ؛ عَنِ ابْنِ … (لسان العرب)
- الوجدان: وجد: وجَد مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بِالضَّمِّ، لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ؛ قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ: لَوْ شِئْت قَدْ نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ، ... ت … (لسان العرب)
- بالفتح: فتح: الفَتْحُ: نَقِيضُ الإِغلاقِ، فَتَحه يَفْتَحه فَتْحاً وافْتَتَحه وفتَّحَه فانْفَتَحَ وتَفَتَّحَ. الْجَوْهَرِيُّ: فُتِّحَت الأَبواب، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ، فتَفَتَّحتْ هِيَ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَ … (لسان العرب)
- جودته: جود: الجَيِّد: نَقِيضُ الرَّدِيءِ، عَلَى فَيْعِلٍ، وأَصله جَيْوِد فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِهَا وَمُجَاوَرَتِهَا الْيَاءَ، ثُمَّ أُدغمت الْيَاءُ الزَّائِدَةُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ جِياد، وَجِيَادَاتٌ جَمْعُ الْ … (لسان العرب)