قم للدنان فقدم بهجة الطرب
الشاعر: كاظم الأزري · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر كاظم الأزري، من العصر العثماني، وتقع في 63 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قم للدنان فقدم بهجة الطرب ... وشنف الكأس في مرعى من اللعب
للَه لطف نديم بات ينعشني ... بنهلة من لعاب الكأس والشنب
أيام مطربنا كأس وراحتنا ... حان سلافته من جوهر الطرب
راح إذا المزج حياها بصوب ندى ... رأيت في بحرها فلكا من الحبب
كأس تطوف بها في كل آونة ... بكر تروح آمالي من النصب
رود سلا اليوم عن أهوائها جلدي ... في مدح بدر حدى من أشرف النسب
علي مجد تأمله تجد علما ... لا زال يصقل خد العلم والحسب
ما لاح للدهر رأس من سياسته ... إلا وعاد جميع الناس كالذنب
جلت به حلية الأيام عن ملك ... زهــــت بــــورد نــــداه دوحــــة الأدب
قرم الأكارم فرد الدهر واحده ... في مكرمات يديه منزل الأرب
ندب تبسمت الدنيا لنايله ... كالخصب لاح بوجه المربع الجدب
ليث يسيل الردى من سيفه وله ... كفا منيل لطبع الجود منجذب
ما عيب بالباس بدر من تكرمه ... أنى يعاب قوام البيض بالحدب
أكرم به من سخي كله منح ... لو حرم البر يوما عنه لم يتب
من مخبر لليالي أن نائله ... شبه اللجين بدا في وجهها الترب
كم رد بالمجد عنا راحتي زمن ... ان تدعه لسوى اللاواء لم تنجب
ودك طــــود خطوب لم تزل أبدا ... حال الأنام بها كالمنزل الخرب
نمت بإجلالها علياؤه فطوت ... مفازة بسوى الإجلال لم تجنب
له عوايد من بر قد اندرجت ... بطيها مكرمات العجم والعرب
وكم تلا ملأ عنه كتاب ندى ... باتت فوائده من أعجب العجب
ولو سحاب عطاياه التي وكفت ... دارت على دول الدنيا رحى القطب
لو رامت الشمس أدنى حسنه أفلت ... وأصبحت أعين الحرباء في حرب
وإن جنى من نداه الخلق كل منى ... ما زال بالسحب يستجنى جنى العشب
للَه قرم من الأنواء منشؤه ... والمجد ساق إليه أنور الرتب
تهدي لنا كل مأمول سماحته ... كأنها النخل أهدى يانع الرطب
للَه أســــعــــد مــــوجــــود وأفضله ... سحت ثدي سماه أطيب الحلب
أشــــم لم تــــدرك الألباب سؤدده ... هيهات يدرك وادي الشمس بالطلب
بل كيف يعصي العلى من بات يسعفه ... جليل جد يذل النار للحطب
ندب محاسنه كالشمس طالعة ... وهل بمطلع نور الشمس من ريب
وكم ثنى طبعه العلوي ركب منى ... يجثو لنجم معاليه على الركب
ما حل فيض اياديه على ملأ ... إلا وجاء بمرعى للندى خصب
خطيب بر عزيز الدهر واحده ... يمسي لسان نداه مفصح الخطب
لو كان للشمس ما تولي أنامله ... لم يحتجب قط عين الشمس بالحجب
باد على المجد كم باحت سماحته ... بسر جود من الأفكار محتجب
ساق تدار لأهل الدهر من يده ... كأس من الباس أو كأس من الذهب
إن تحو همة كفيه عطا وسطا ... فالماء مجتمع بالنار في السحب
الجود من كفه تهمي سحائبه ... والموت من كفها يمسي على رعب
طاب الزمان بمسك البذل من أسد ... لولا نسيم نداه العذب لم يطب
ومذ بدا في قباب المجد منه هدى ... عادت بوادي السها ممدودة الطنب
وإن تقيس بضوء الشمس جوهره ... سعدا وكيف يقاس النجم بالترب
قاس الورى بعطاياك الحيا خطأ ... هيهات أين الحصى من لامع الشهب
يا واحدا كل عضو من عزائمه ... ملك له دانت الدنيا بلا تعب
في قدس معناك أعلام مقدسة ... شمس الكمال بها لم تبد عن جنب
كأن علمك إذ يهدي جواهره ... أنامل السحب تجري بالحيا السرب
لله حيك حي الفضل أجمعه ... من شم عطر ندى واديه لم يشب
لما أدرت على الوفاد راح ندى ... أمسى فؤاد العلى في منتهى الطرب
يكفيك يا فارس الدنيا بنان فتى ... جياد جدواه فاتت سبق السحب
تاللَه إن بني اللأواء قد حييت ... ببر ندب لروح العدم مستلب
إن هم يحكي أجل المجد مفخره ... فأين شكل الدجى من جوهر الشهب
حوى من المجد أنماه وأفخره ... والتام بالبأس منه كل منشعب
وافى بأوفى ثمار السعد سؤدده ... يحكي مباسم تجنى من جنى الشنب
ليهن برد معال قد تقمصه ... تقمص النجم جلباب الدجى الشحب
أفدي أبا البر مذ أبدى عجائبه ... كم شاهدوا من نداه كاشف الكرب
أحسن بليث ردى ما زال بحر جدى ... لولاه وابل نوء الخير لم يصب
ملك إليه جواد العلم مفتقر ... والفقر بالفئة الإنجاب لم يعب
للَه هــــم امرىء وافت صوارمه ... بجازر عنق الأوثان والصلب
أمام فضل بدا للجود من يده ... هادي البرايا إلى الأسنى من الرتب
شهم لجود يديه في خزاينه ... شعب من العدل أمسى أي منشعب
محيي المكارم لولا وبل رأفته ... لم يبق للمجد من أثر ولا سبب
دهر أبي العدو في أعدائه وسرت ... جياد علياه سير العدو لا الخبب
أعدت وجه المنى واليسر في صعد ... بسهم جود يرد البخل في صبب
صاحبت كل ندى لولا أصابته ... بصوبه حجر الأيام لم يذب
لولا جداك لاضحى الناس كلهم ... شبيه قفر بلا ماء ولا عشب
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحبب: حبب: الحُبُّ: نَقِيضُ البُغْضِ. والحُبُّ: الودادُ والمَحَبَّةُ، وَكَذَلِكَ الحِبُّ بِالْكَسْرِ. وحُكِي عَنْ خَالِدِ بْنِ نَضْلَة: مَا هَذَا الحِبُّ الطارِقُ؟ وأَحَبَّهُ فَهُوَ مُحِبٌّ، وَهُوَ مَحْبُوبٌ، عَلَى غَيْرِ قِيَ … (لسان العرب)
- الطرب: طرب: الطَّرَبُ: الفَرَح والحُزْنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وَقِيلَ: الطَّرَبُ خِفَّةٌ تَعْتَري عِنْدَ شدَّة الفَرَح أَو الحُزن وَالْهَمِّ. وَقِيلَ: حُلُولُ الفَرَح وذهابُ الحُزن؛ قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ فِي الْهَمِّ: سَأَ … (لسان العرب)
- اللعب: لعب: اللَّعِبُ واللَّعْبُ: ضدُّ الجِدِّ، لَعِبَ يَلْعَبُ لَعِباً ولَعْباً، ولَعَّبَ، وتَلاعَبَ، وتَلَعَّبَ مَرَّة بَعْدَ أُخرى؛ قَالَ إمرؤُ الْقَيْسِ: تَلَعَّبَ باعِثٌ بذِمَّةِ خالدٍ، ... وأَوْدى عِصامٌ فِي الخُطوبِ الأَ … (لسان العرب)
- المزج: مزج: المَزْجُ: خَلْطُ المِزاجِ بِالشَّيْءِ. ومَزْجُ الشرابِ: خَلْطُه بِغَيْرِهِ. ومِزاجُ الشرابِ: مَا يُمْزَجُ بِهِ. ومَزَجَ الشيءَ يَمْزُجُه مَزْجاً فامْتَزَجَ: خَلَطَه. وشرابٌ مَزْجٌ: مَمْزُوجٌ. وكلُّ نَوْعَيْنِ امْتَز … (لسان العرب)
- النصب: نصب: النَّصَبُ: الإِعْياءُ مِنَ العَناءِ. والفعلُ نَصِبَ الرجلُ، بِالْكَسْرِ، نَصَباً: أَعْيا وتَعِبَ؛ وأَنْصَبه هُوَ، وأَنْصَبَني هَذَا الأَمْرُ. وهَمٌّ ناصِبٌ مُنْصِبٌ: ذُو نَصَبٍ، مِثْلُ تامِرٍ ولابِنٍ، وَهُوَ فاعلٌ ب … (لسان العرب)
- بحرها: بحر: البَحْرُ: الماءُ الكثيرُ، مِلْحاً كَانَ أَو عَذْباً، وَهُوَ خِلَافُ البَرِّ، سُمِّيَ بذلك لعُمقِهِ واتساعه، قد غَلَبَ عَلَى المِلْح حَتَّى قَلّ فِي العَذْبِ، وَجَمْعُهُ أَبْحُرٌ وبُحُورٌ وبِحارٌ. وماءٌ بَحْرٌ: مِلْح … (لسان العرب)
- بصوب: صوب: الصَّوْبُ: نُزولُ المَطَر. صَابَ المَطَرُ صَوْباً، وانْصابَ: كِلَاهُمَا انْصَبَّ. ومَطَرٌ صَوْبٌ وصَيِّبٌ وصَيُّوبٌ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الصَّيِّبُ هُنَا الْمَطَرُ، … (لسان العرب)
- تطوف: طوف: طافَ بِهِ الخَيالُ طَوْفاً: أَلَمَّ بِهِ فِي النَّوْمِ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي طَيْفٍ أَيضاً لأَن الأَصمعي يَقُولُ طَافَ الْخَيَالُ يَطيف طَيْفاً، وَغَيْرُهُ يَطوف. وَطَافَ بِالْقَوْمِ وَعَلَيْهِمْ طَوْفاً وطَوَفَاناً و … (لسان العرب)