لأحمد عود فاض بالعز وبله
الشاعر: كاظم الأزري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر كاظم الأزري، من العصر العثماني، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لأحمد عود فاض بالعز وبله ... تعود الليالي من غواديه عودا
تراه بحيث النجم يبدو لناظر ... ويكبر قدرا أن تلامسه يد
هي الدولة الغراء ليس لافقها ... سوى أحمد شمس وبدر وفرقد
فما السيف أمضى منه حدا إذا سطا ... ولا الحظ في إقباله منه أسعد
يزر على ذي لبدتين قميصه ... به يسعف اللَه البلاد ويسعد
بعيد على أيدي الحوادث جاره ... وإدراك معناه على الوهم أبعد
خبير بأعقاب الأمور كأنما ... له مقلة للغيب ترعى وترصد
لئن رقدت عينا سواه عن الندى ... فليس له عين عن الجود ترقد
سريع لإسعاف الأماني كأنما ... له قسم عند الأماني وموعد
أبت نفسه إلا السماحة موردا ... لقد طاب مولود كريم ووالد
فخار ملوك الأرض خيل وعسجد ... وأدنى عطاء منه خيل وعسجد
تعود أسداء الجميل وإنما ... شديد على الإنسان ما لا يعود
إذا حسدت قوم علاه فقل لهم ... كفى حمقا إن الكواكب تحسد
وفي تعب من رام إدراك شأوه ... ومن ذا رأى ماء المجرة يورد
كأن تصاريف الزمان عرفنه ... فأعضاؤها من برق ماضيه ترعد
ولو كان للبحر المحيط قراره ... لما خلته بالريح يرغو ويزبد
إذا طا ليل النائبات على امرىء ... فأحمد ما يستطيع الناس أحمد
لك الخير يا مولي المكارم كلها ... كفاها فخارا إنها لك أعبد
ولو كان بالفضل الخلود لفاضل ... لكنت على رغم الليالي تخلد
وما تربت كف لها منك نائل ... ولا قديت عين لها منك أثمد
سللت على الأيام كل مشطب ... بحديه أعناق الملوك تقلد
إذا الكون غشته غواشي خطوبه ... فنجمك نجم ثاقب الليل مرشد
قدمت بإقبال وخير فأرخوا ... بطيب فعال الخير عودك أحمد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- تلامسه: لمس: اللَّمْس: الجَسُّ، وَقِيلَ: اللَّمْسُ المَسُّ بِالْيَدِ، لمَسَه يَلْمِسُهُ ويَلْمُسُه لَمْساً ولامَسَه. وَنَاقَةٌ لَمُوس: شُك فِي سَنامِها أَبِها طِرْقٌ أَم لَا فَلُمِسَ، وَالْجَمْعُ لُمْسٌ. واللَّمْس: كِنَايَةٌ عَن … (لسان العرب)
- جاره: جأر: جَأَرَ يَجْأَرُ جَأْراً وجُؤَاراً: رَفَعَ صَوْتَهُ مَعَ تَضَرُّعٍ وَاسْتِغَاثَةٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ إِليه بِالدُّعَاءِ. وجَأَر الرجلُ إِلى اللَّهِ عَز … (لسان العرب)
- خبير: خبر: الخَبِيرُ: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَمَا يَكُونُ. وخَبُرْتُ بالأَمر[[. قوله: [وخبرت بالأَمر] ككرم. وقوله: وخبرت الأَمر من باب قتل كما في القاموس والمصباح]]. أَي عَلِمْتُهُ. وخَبَرْتُ … (لسان العرب)
- عودا: عدأ: العِنْدَأوةُ: العَسَرُ والالْتِواءُ يَكُونُ فِي الرِّجل. وَقَالَ اللِّحْياني: العِنْدَأْوة: أَدْهَى الدّواهِي. قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمُ العِنْدَأْوةُ: المَكْرُ والخَدِيعةُ، وَلَمْ يَهْمِزْهُ بَعْضُهُمْ. وَفِي الْمَ … (لسان العرب)
- غواديه: (غَوَدَ) الْغَيْنُ وَالْوَاوُ وَالدَّالُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى لِينِ شَيْءٍ وَتَثَنٍّ. فَالْأَغْيَدُ: الْوَسْنَانُ الْمَائِلُ الْعُنُقِ، وَالْجَمْعُ غِيدٌ. وَالْغَيْدَاءُ: الْفَتَاةُ النَّاعِمَةُ، كَأَنَّهَا تَتَثَنَّى. … (مقاييس اللغة)
- قميصه: قمص: الْقَمِيصُ الَّذِي يُلْبَسُ مَعْرُوفٌ مُذَكَّرٌ، وَقَدْ يُعْنى بِهِ الدِّرْعُ فَيُؤَنَّثُ؛ وأَنثه جَرِيرٌ حِينَ أَراد بِهِ الدِّرْعَ فَقَالَ: تَدْعُو هوازنَ والقميصُ مُفاضةٌ، ... تَحْتَ النّطاقِ، تُشَدُّ بالأَزرار و … (لسان العرب)
- لافقها: أفق: الأُفْق والأُفُق مِثْلُ عُسْر وعسُر: مَا ظَهَرَ مِنْ نَوَاحِي الفَلَك وأَطراف الأَرض، وَكَذَلِكَ آفَاقُ السَّمَاءِ نَوَاحِيهَا، وَكَذَلِكَ أُفْق الْبَيْتِ مِنْ بُيُوتِ الأَعراب نَوَاحِيهِ مَا دُونَ سَمْكه، وَجَمْعُه … (لسان العرب)