إذا الجد لم يسعدك لم ينفع الجد
الشاعر: كاظم الأزري · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر كاظم الأزري، من العصر العثماني، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إذا الجد لم يسعدك لم ينفع الجد ... هو السيف لا ما أرهفت حده الهند
أذود الليالي والليالي تذودني ... فيقعدني جد وينهضني جد
لعلك يا ابن الأرحبية ملحقي ... بمرتبة في السبق ما بعدها بعد
تعللني الدنيا بيومي أو غد ... لقد طال يا دنيا على الطالب الوعد
ومن جرب الدنيا يجد بين شهدها ... ذعافا وما بين الذعاف له شهد
أعاذلتي ما الكأس لي بقعيدة ... ولا من مراعي الضيغم الشيح والرند
فلا الدن يصبيني إلى خندريسة ... ولا تتصاباني بآرامها نجد
ولا طمع الحرص الذميم يقودني ... إلى كل حر قاده طمع عبد
يطاول باعي من تقاصر باعه ... فيضحكني الضحك الذي حشوه الوجد
وما العيش إلا العز لا شيء غيره ... إذا الماء لم يعذب فلا حبذا الورد
سأدرك من مولى خزاعة غاية ... إذا رامها العبوق عوقه البعد
أرى حمدا فيض المحامد كلها ... يضيق به البحر الذي جزره مد
له شــــيــــم أنــــســــية ملكية ... لها التاج من وشي المكارم والبرد
يروع العدى بالرقش طورا وتارة ... بأبيض ذي حدين مالهما حد
معيد الورى سكرى بنشوة رفده ... كأن الطلا من بعض أنواعها الرفد
ليمناه يمن كلما عز مطلب ... ويسراه يسر كلما أعسر الوفد
أنخ في مغانيه تجد في ظلالها ... عبير ربيع في منابته المجد
فتى تقتني جدواه من حيث تتقي ... سطاه وقد يجنى من الحسك الورد
حكيم له حل الأمور وعقدها ... ومن حكماء الحكمة الحل والعقد
فيا حبذا يوماه في الباس والندى ... كأنهما لحظ المليحة والخد
ضروب لأمثال الكماة كأنما ... عليه لقد الفارس البطل القد
تحل حنبى الأقيال من نظراته ... سهام ردى لا يستطاع لها رد
لقد أوردته أريحية طبعه ... موارد عنها يصدر الأسد الورد
فتى الخيل يقريها الطعان صواديا ... عرابا عليها الأسد مرنها الكد
يزين أسارير المعالي بواضح ... عليه الثناء السبط والشرف الجعد
إذا انبجست بالدر أخلاف دره ... ترى الغيث لا برق هناك ولا رعد
كريم قد استولى على كل فاقة ... نداه كما استولى على ابل طرد
مطل بروحانية ذات نفحة ... قضى ندها أن لا يكون لها ند
كسوب بحسناه المحامد كلها ... ومن أخطأ الإحسان أخطاه الحمد
إذا طاولت أيدي الملوك بنانه ... فقل لبروج الشهب طاولك الوهد
تجانب جنبيه الدنايا تنفرا ... كذا الضد يابى إن يلائمه الضد
به غضت الأحداث عينا كليلة ... فأعينها صور وأجراسها درد
فيا مرسل الآلاء للناس شرعا ... لهم عدد منهم وليس لهم عد
لقد سرّت الدنيا رياستك التي ... لسائر قصاد البلاد هي القصد
تصد بنات الدهر منك مهابة ... ومالك عن اصلاح فاسده صد
فواطرب الزوراء إذ زار أفقها ... فتى قمر الأقمار من درعه يبدو
فتى شبت الأشياخ منه بنظرة ... وياشد ما شاخت بزجرته المرد
لعمر المعالي أنت قرة عينها ... وإن كان منها في عيون العدى سهد
تحاول في ناديك مسح جفونها ... وما لكليل الطرف من أثمد بد
أجزها على بعد من الدار منعما ... فما رد ضوء الشمس عن كرم بعد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحرص: حرص: الحِرْصُ: شدّةُ الإِرادة والشَّرَه إِلى الْمَطْلُوبِ. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الحِرْصُ الجَشَعُ، وَقَدْ حَرَصَ عَلَيْهِ يَحْرِصُ ويَحْرُصُ حِرْصاً وحَرْصاً وحَرِصَ حَرَصاً؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: وَلَقَدْ حَرِصْت [ … (لسان العرب)
- الدن: (دَنَّ) الدَّالُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَطَامُنٍ وَانْخِفَاضٍ. فَالْأَدَنُّ: الرَّجُلُ الْمُنْحَنِي الظَّهْرِ. يُقَالُ مِنْهُ قَدْ دَنِنْتَ دَنَنًا. وَيُقَالُ بَيْتٌ أَدَنُّ، أَيْ مُتَطَامِنٌ. وَفَرَسٌ … (مقاييس اللغة)
- الذعاف: ذعف: الذُّعافُ: سُمُّ ساعةٍ. سَمٌّ ذُعافٌ: قاتِلٌ وَحِيٌّ؛ قَالَتْ دُرَّةُ بِنْتُ أَبي لَهَبٍ: فِيهَا ذُعافُ المَوْتِ، أَبْرَدُه ... يَغْلي بهمْ، وأَحَرُّه يَجْري وَقَالَ الشَّاعِرُ: سَقَتْهُنَّ كأْساً مِنْ ذُعافٍ وجَوْز … (لسان العرب)
- الذميم: ذمم: الذَّمُّ: نَقِيضُ الْمَدْحِ. ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمّاً ومَذَمَّةً، فَهُوَ مَذْمُومٌ وذَمٌّ. وأَذَمَّهُ: وَجَدَهُ ذَمِيماً مَذْمُوماً. وأَذَمَّ بِهِمْ: تَرَكَهُمْ مَذْمُومينَ فِي النَّاسِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وأَذَم … (لسان العرب)
- الشيح: شيح: الشِّيحُ والشائِحُ والمُشِيحُ: الجادُّ والحَذِرُ. وشَايَح الرجلُ: جدَّ فِي الأَمر؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيُّ يَرْثِي رَجُلًا مِنْ بَنِي عَمِّهِ وَيَصِفُ مَوَاقِفَهُ فِي الْحَرْبِ: وزَعْتَهُمُ، حَتَّى إِذا مَا … (لسان العرب)
- الضيغم: ضغم: الضَّغْم: العَضُّ غَيْرُ النَّهْشِ. ضَغَم بِهِ يَضْغَم ضَغْماً وضَغَمَه: عَضَّ عَضّاً دُونَ النَّهْشِ، وَقِيلَ: هُوَ أَن يملأَ فمَه مِمَّا أَهْوى إِلَيْهِ؛ وأَنشد سِيبَوَيْهِ: وَقَدْ جَعَلَتْ نَفْسِي تطيبُ لضَغْمَةٍ … (لسان العرب)
- الطالب: طلب: الطَّلَبُ: مُحاوَلَةُ وِجْدانِ الشَّيءِ وأَخْذِه. والطِّلْبَةُ: مَا كَانَ لكَ عِنْدَ آخرَ مِنْ حَقٍّ تُطالِبه بِهِ. والمُطالَبة: أَن تُطالِبَ إِنساناً بِحَقٍّ لَكَ عِنْدَهُ، وَلَا تَزَالُ تَتَقاضاه وتُطالبه بِذَلِكَ … (لسان العرب)
- بيومي: يَوْم: اليَوْمُ: معروفٌ مِقدارُه مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلى غُرُوبِهَا، وَالْجَمْعُ أَيَّامٌ، لَا يكسَّر إِلا عَلَى ذَلِكَ، وأَصله أَيْوامٌ فأُدْغم وَلَمْ يَسْتَعْمِلُوا فِيهِ جمعَ الْكَثْرَةِ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: … (لسان العرب)