إلهي إنّي شاكر لك حامدُ
الشاعر: ابن السيد البطليوسي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن السيد البطليوسي، من المغرب والأندلس، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلهي إنّي شاكر لك حامدُ ... وإني لساع في رضاك وجاهدُ
وأنك مهما زلتِ النعلُ بالفتى ... على العائد التواب بالعفو عائدُ
تباعدت مجداً وأدنيت تعطُّفا ... وحِلماً فأنت المُدَّني المتباعدُ
وما لي على شيءٍ سواك معولَّ ... إذا دهمتني المُعضلات الشدائدُ
وقِدماً دعا قومٌ سواك فلم يقُم ... على ذاك برهان ولا لاح شاهدُ
وبالفلك الدوار قد ضل معشر ... وللنيرات السبع داعٍ وساجدُ
وللعقل عبّاد وللنفس شيعة ... وكلهم عن مهج الحق حائدُ
وكيف يَضِل القصدَ ذو العلم والنُهى ... ونهجَ الهدى من كان نحوك قاصدُ
وهل في التي طاعوا لها وتعبَّدوا ... لأمرك عاصٍ أو لحقك جاحدُ
وهل يوجد المعلول من غير علة ... إذا صح فكر أو رأى الرشد راشد
وهل غبت عن شيءٍ فينكِرَ منكرٌ ... وجودُك أم لم تبدُ منك الشواهدُ
وفي كل معبود سواك دلائلٌ ... من الصنع تنبي أنه لك عابدُ
وكــــل وجودٍ عن وجودك كائن ... فواجدُ أصناف الورى لك واجدُ
سرت منك فيها وحدة لو منعتها ... لأصبحتِ الأشياءُ وهي بوائدُ
وكم لك في خلق الورى من دلائل ... يراها الفتى في نفسه ويشاهدُ
كفى مكذباً للجاحديك نفوسهم ... تخاصمهم أن أنكروا وتعاندُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التواب: توب: التَّوْبةُ: الرُّجُوعُ مِنَ الذَّنْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: النَّدَمُ تَوْبةٌ. والتَّوْبُ مثلُه. وَقَالَ الأَخفش: التَّوْبُ جَمْعُ تَوْبةٍ مِثْلُ عَزْمةٍ وعَزْمٍ. وتابَ إِلَى اللهِ يَتُوبُ تَوْباً وتَوْبةً ومَتاباً: أَ … (لسان العرب)
- الدوار: دَوَرَ: دَارَ الشيءُ يَدُورُ دَوْراً ودَوَرَاناً ودُؤُوراً واسْتَدَارَ وأَدَرْتُه أَنا ودَوَّرْتُه وأَدَارَه غَيْرُهُ ودَوَّرَ بِهِ ودُرْتُ بِهِ وأَدَرْت اسْتَدَرْتُ، ودَاوَرَهُ مُدَاوَرَةً ودِوَاراً: دَارَ مَعَهُ؛ قَالَ … (لسان العرب)
- العائد: (عَيَدَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالدَّالُ قَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي مَحَلِّهِ، لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْأَصْلُ. (مقاييس اللغة)
- المدني: مدن: مَدَنَ بِالْمَكَانِ: أَقام بِهِ، فِعْلٌ مُمات، وَمِنْهُ المَدِينة، وَهِيَ فَعِيلة، وَتُجْمَعُ عَلَى مَدَائن، بِالْهَمْزِ، ومُدْنٍ ومُدُن بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّثْقِيلِ؛ وَفِيهِ قَوْلٌ آخَرُ: أَنه مَفْعِلة مِنْ دِنْتُ … (لسان العرب)
- المعضلات: عضل: العَضَلةُ والعَضِيلةُ: كلُّ عَصَبةٍ مَعَهَا لَحْم غَلِيظٌ. عَضِلَ عَضَلًا فَهُوَ عَضِلٌ وعُضُلٌّ إِذا كَانَ كَثِيرَ العَضَلات؛ قَالَ بَعْضُ الأَغفال: لَوْ تَنْطِحُ الكُنَادِرَ العُضُلَّا، ... فَضَّتْ شُؤُونَ رأْسِه … (لسان العرب)
- النعل: نعل: النَّعْل والنَّعْلةُ: مَا وَقَيْت بِهِ القدَم مِنَ الأَرض، مُؤَنَّثَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن رَجُلًا شَكَا إِليه رَجُلًا مِنَ الأَنصار فَقَالَ: يَا خيرَ مَنْ يَمْشي بنَعْلٍ فرْدِ قَالَ ابْنُ الأَثير: النَّعْل مُؤَن … (لسان العرب)