عسى عطفةٌ ممن جفاني يعيدها
الشاعر: ابن السيد البطليوسي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن السيد البطليوسي، من المغرب والأندلس، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عسى عطفةٌ ممن جفاني يعيدها ... فتقضي لباناتي ويدنو بعيدها
فقد تعتب الأيام بعد عتابها ... ويُمحى بوصل الغانيات صدودها
وكم للصاب عندي يدٌ لستُ جاحدا ... لها ان كفران الأيادي جحودها
ليالي أسري في ليالي غدائرٍ ... كواكبها حليُّ المها وخدودها
وأهصر أصان القدود فتنثني ... عليَّ برمّان النحور نهودها
فللَه ليلٌ بت فيه كأنني ... بوجرة اغتال المها وأصيدها
أبيح ثغوراً كالثغور ودونها ... أسنة الحاظٍ قناها قدودها
تشابه منها ما حوته مابسم ... عذابٌ ولباتٌ يروق فريدها
فإن تك من تلك العقود ثغورها ... وإلا فمن تلك الثغور عقودها
وحمراء حلاها المزاجُ فخلتها ... عقيلة خدرٍ زينَ بالدر جيدها
بدت في دلاصٍ من حباب وأشرعت ... سنانَ انسكابٍ والكؤوس جنودها
فما برحت حتى كأن شروبها ... من السكر صرعى أنعستها حدودها
ترى شربها جنح الظلام كأنهم ... بها مصطلو نارٍ يشب وقودها
إذا أنكحوا من فضة الماء تبرها ... أتى اللؤلؤ المكنون وهو وليدها
كما أنكحوا البدر استقامت سعوده ... هذيلاً من الشمس استقامت سعودها
فجاءا بعبد الملك للملك كوكبا ... ليحمي سماء المجد ممن يكيدها
رمى جنة الأعداء لما سموا لها ... بشهب القنا حتى استشاط مريدها
حلفت بعليا عابد الملك ذي اللها ... وايدٍ له كالقطر جمٍّ عديدها
لئن كان قد أبلت هذيلاً يد الردى ... فإن علاه ليس يبلى جديدها
وإن رفعت كفاه قبة مفخر ... فإن قنا عبد المليك عمودها
فتى أحرز العليا وحاز مدى الندى ... فما أن له من رتبة يستزيدها
سرى بارق من بشره غير خلبٍ ... إلى أرض آمالي فاورق عودها
وبواني من مجده في مكانةٍ ... سعود النجوم الزاهرات صعيدها
فيأيها المولى الذي أنا عبده ... وقدماً رجا طول الموالي عبيدها
أصخ نحو حر الشعر من عبد أنعم ... بدائعه ما زال منك يفيدها
قواف تروق السامعين كأنما ... تحلي سجاياك الحسان قصيدها
حبتك العلا حقاً بمثنى رياسة ... بها اعترفت ساداتها ومسودها
ولولاك أضحت أرض شنت مريةٍ ... مناخ خطوبٍ لا ينادى وليدها
وما زلت يقظان الجفون لرعيها ... إذا أعين الأملاك طال هجودها
تكف الأذى عن أهلها وتحوطها ... وتبدي الأيادي فيهم وتعيدها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح:
- اغتال: غتل: غَتَلَ المكانُ غَتَلًا، فَهُوَ غَتِلٌ: كَثُرَ فِيهِ الشَّجَرُ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَلَا أَدري مَا صِحَّتُهُ. وَنَخْلٌ غتِلٌ: ملتفٌّ، يَمَانِيَّةٌ. (لسان العرب)
- الحاظ: لحظ: لحَظَه يَلْحَظُه لَحْظاً ولَحَظاناً ولَحَظَ إِليه: نَظَرَهُ بمؤخِرِ عينِه مِنْ أَيّ جَانِبَيْهِ كَانَ، يَمِينًا أَو شِمَالًا، وَهُوَ أَشدّ الْتِفَاتًا مِنَ الشزْر؛ قَالَ: لَحَظْناهُمُ حَتَّى كأَنَّ عُيونَنا ... بِهَ … (لسان العرب)
- الغانيات: (غَنِيَ) الْغَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الْكِفَايَةِ، وَالْآخَرُ صَوْتٌ. فَالْأَوَّلُ الْغِنَى فِي الْمَالِ. يُقَالُ: غَنِيَ يَغْنَى غِنًى. وَالْغَنَاءُ بِفَ … (مقاييس اللغة)
- القدود: القَدُّ: الشقُّ طولاً. تقول: قَدَدْتُ السيرَ وغيره أقُدُّهُ قَدًّا. وقَدَّ المسافرُ المَفازَةَ. والانْقِدادُ: الانشقاقُ. والقَدُّ أيضاً: جِلد السخلةِ الماعزة، والجمع القليل أَقُدٌّ والكثير قِدادٌ، عن ابن السكيت. وفي المث … (الصحاح)
- النحور: نحر: النَّحْرُ: الصَّدْر. والنُّحُورُ: الصدُور. ابْنُ سِيدَهْ: نَحْرُ الصَّدْرِ أَعلاه، وَقِيلَ: هُوَ موضعُ الْقِلَادَةِ مِنْهُ، وَهُوَ المَنْحَر، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ؛ صَرَّحَ اللِّحْيَانِيُّ بِذَلِكَ، وَجَمْعُهُ نُحور … (لسان العرب)
- برمان: برم: البَرَمُ: الَّذِي لَا يَدْخُل مَعَ الْقَوْمِ فِي المَيْسِر، وَالْجَمْعُ أَبْرامٌ؛ وأَنشد اللَّيْثُ: إِذا عُقَبُ القُدُور عُدِدْنَ مَالًا، ... تَحُتُّ حَلائلَ الأَبْرامِ عِرْسِي وأَنشد الْجَوْهَرِيُّ: وَلَا بَرَماً ت … (لسان العرب)
- بعيدها: (عَيَدَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالدَّالُ قَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي مَحَلِّهِ، لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْأَصْلُ. (مقاييس اللغة)
- تشابه: شبه: الشِّبْهُ والشَّبَهُ والشَّبِيهُ: المِثْلُ، وَالْجَمْعُ أَشْباهٌ. وأَشْبَه الشيءُ الشيءَ: مَاثَلَهُ. وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ أَشْبَه أَباه فَمَا ظَلَم. وأَشْبَه الرجلُ أُمَّه: وَذَلِكَ إِذَا عَجَزَ وضَعُفَ؛ عَنِ ابْنِ … (لسان العرب)