حـلفـتُ بـثـغـر قـد حـمـى ريقهُ العذبا
الشاعر: ابن السيد البطليوسي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن السيد البطليوسي، من المغرب والأندلس، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حـلفـتُ بـثـغـر قـد حـمـى ريقهُ العذبا — وســل عــليــه مــن لواحــظــه عَــضُــبــا
وفَــرحـةِ لقـيـا أذهـبـت تـرحـة النـوى — وعُـتـبـى حـبـيـبِ هـاجـر أعـقـبـت عَـتبا
لقـد هـز عِـطـفـي بـالقـريـض ابن جوشن — سـروراً كـمـا هـزت صـبـا غـصـنـاً رطـبا
كـسـانـي ارتـيـاحَ الراح حـتى حسبتني — حَــليــفَ بِــعــاد نـال مـن حُـبـه قـربـا
وأطــربـنـي حـتـى دعـانـي الورى فـتـىً — وقــالوا كــبــيــر بـعـد كَـبـرتِه شَـبّـا
كــأن المــثــانــي والمــثـالثَ هـيـجـت — ســروري ولم أسـمـع غِـنـاء ولا ضـربـا
فـيـا مُـزمِـع التـرحـال قل لابنِ جوشن — مــقــال مــحــب لم يــشــب جــدُّه لِعــاب
أمـــهـــدي ســجــايــاه إلي ونــاظــمــا — لي الشـهـب عِـقـداً راقـنـي نظمه عُجبا
ومــا خِـلتُ إهـداء الشـمـائل مـمـكـنـاً — لمـهـد وإن الدهـرَ يـنـتـظـمُ الشـهـبـا
فـهـل نـال عـبـدُ اللَه مـن سـحـر بابل — نًصيبا فأربى أو حوى الدهي والأربا
لِيَــنِــك فــضـل حُـزت مـن خَـصـلهِ المَـدى — ونـــظـــم بــديــع قــد غــدوتُ له ربّــا
وهـــاك ســـلامـــاً صـــادراً عــن مــودةٍ — عَــمَـرتُ بـه مـنّـي الجـوانـح والقـلبـا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ارتياح: [ر و ح]. (مصدر اِرْتَاحَ). "شَعَرَ بِارْتِيَاحِ النَّفْسِ": بِسُرُورٍ وَنَشَاطٍ. "تَنَهَّدْتُ مِنَ الأعْمَاقِ ارْتِيَاحاً". (نجيب محفوظ).
- المثاني: المَثَانِي :[ بصيغة الجمع]- من الشَّيْءِ: قواه وطاقاته.-: الآياتُ تُتْلَى وتُكَرَّرُ اللهُُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ.- من أوتار …
- بالقريض: القريضُ : الشِّعْرُ؛ وقفا يتباريان بقول القريض.
- بثغر: ثغر: الثَّغْرُ والثَّغْرَةُ: كُلُّ فُرْجَةٍ فِي جَبَلٍ أَو بَطْنِ وَادٍ أَو طَرِيقٍ مَسْلُوكٍ؛ وَقَالَ طَلْقُ بْنُ عَدِيٍّ يَصِفُ ظَلِيمًا ورِئَالَهُ: صَعْلٌ لَجُوجٌ وَلَهَا مُلِجُّ، ... بِهنَّ كُلَّ ثَغْرَةٍ يَشُجُّ، كَ …
- بعاد: عَادَ يَعُودُ عُدْ عَوْداً وعَوْدَةً ومَعَاداً : - إليه وله وعليه: رجع وارتدّ؛ عاد من السَّفَر / عَوْدٌ على بَدءِ، أي رجوع إلى البداية.-: الأمرُ كذا: صار إيّاه؛ عاد الثوبُ نظيفاً بعد غسله.- الشيءُ فُلاناً: أصابه مرة بعد …
- جوشن: الجَوْشَنُ : الصَّدْرُ. -: الدَّ رعُ؛ كانت الجوشن ضروريَّة للمحاربين بالسلاح الأبيض ج جَواشن.