قَـد أَقـامَ الأَربابُ مِن حَولِ زَفسٍ
الشاعر: سليمان البستاني · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر سليمان البستاني، من العصر الحديث، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قَـد أَقـامَ الأَربابُ مِن حَولِ زَفسٍ — مَـجـلِساً في ذاكَ البِلاطِ المُذَهَّب
بِــكُــؤُوسِ النُّضـارِ دارَت عَـلَبـهِـم — هِـيـبِـيَـا والسُّلافُ بالدَّورِ يُسكَب
فـبـإليُـونَ أَحـدَقـوا مـن عُـلاهُـم — وَبِـــمُـــرِّ الكَــلامِ زَفــسُ تَــعــتَّب
قــالَ مُــذ رامَ أن يُـحـدِّمَ هِـيـرا — ذَا مَــنِــيــلابِــرَبَّتــَيــنِ تَــحَــجَّب
تِـلكَ هِـيـرا الأَرغِـيَّةـُ أحـتَضَنَتَهُ — وأَثِـــيـــنـــا لِفَـــوزِهِ تَــتَــعَــصَّب
وَبــمَــرآهُ سُــرَّتــا مِــن بَــعــيــدٍ — إِنَّمـا عَـفـرُ ذِيـتُ فـارِيـسَ تَـصـحَب
تَـدرَأُ المـوتَ عنهُ بالبِشرِ والآ — نَ وَقَـتـهُ الرَّدى وقـد كـادَ يَنشَب
إِنَّمـا النَّصـرُ لابنِ أَترَا يَقِيناً — فَهَــلُمُّوا نَــقــضِــي بِـمـا يَـتَـرَتَّب
أَنُـسِـيـلُ الدِّمـاءَ والحَـربَ نُـورِي — أَم نَرى حَقنَها على الصُّلحِ أَقرَب
فــإِذا السِّلـمَ رُمـتُـمُ ظَـلَّ فِـريَـا — مُ بـــإِليُـــونَ فــي ذَوِيــهِ مُهَــيَّب
وَبِهــيــلاَنَــةٍ يَــسِــيــرُ مَــنِـيـلا — فَـيَـبـسُـودُ السَّلـامُ والدَّمُ يُـحجَب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البلاط: البَلاطُ : الأرض المستوية الملساء. -: صفائح الحجارة تفرش بها الدار واحدته بَلاَطةٌ؛ فرشتُ أرض الشقّة ببلاط مرخَّم، -: الأرضُ المفروشة بها. -: قصر المَلِك ومجلسه وأهله؛ يزخر بَلاَط الملك يوم الاحتفال بالوزراء والكبراء وال …
- المذهب: المَذْهَبُ : الطريقة؛ (وللنّاسِ فيما يَعشقونَ مَذاهِبُ).-: المعتقَد الذي يذهب إليه الإنسان؛ ذهب مَذْهباً حسناً/ ما يُدْرَى له مذهبُ، أي أصْل.-: عند الفلاسفة، مجموعة من الأراء والنّطريات الفلسفية ارتبطت بعضها ببعض ارتباطا …
- النضار: النُّضَارُ : الخالص من كل شيء؛ قدَحٌ من بلَّورٍ نُضار. -: الذَّهبُ؛ لها سِوارٌ من نُضار. -: شجرُ أَثْل وَرْسِيُّ اللون بِغَوْر الحجاز؛ أهدى إليٌ قَدَحًا من نضار.
- بالبشر: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن …
- بالدور: دَوَرَ: دَارَ الشيءُ يَدُورُ دَوْراً ودَوَرَاناً ودُؤُوراً واسْتَدَارَ وأَدَرْتُه أَنا ودَوَّرْتُه وأَدَارَه غَيْرُهُ ودَوَّرَ بِهِ ودُرْتُ بِهِ وأَدَرْت اسْتَدَرْتُ، ودَاوَرَهُ مُدَاوَرَةً ودِوَاراً: دَارَ مَعَهُ؛ قَالَ …
- تحجب: تَحَجَّبَ يَتَحَجَّبُ تَحَجُّباً : استتر؛ تحجّبت الشمس بغيوم كثيفة.