لَيالي الحِمى جاءَت بِهِنَّ البَشائِر
الشاعر: عبد الجليل الطباطبائي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر عبد الجليل الطباطبائي، من العصر الحديث، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَيالي الحِمى جاءَت بِهِنَّ البَشائِر ... بِضادِقٍ فَجرَ الأُنسِ وَاللَيلِ كافِر
وَأَيّامُها الأَعيادِ كافِلَة الهَنا ... وَلَسنا مِنَ الأَكدارِ فيها نُحاذِر
وَنِلنا المُنى فيها عَلى البَشَر وَالصَفا ... وَلَيسَت عَوادي الدَهر فيها تُضايِر
وَكَم لي عَلى جُرعاء عَينٍ بَرابِر ... مَقاعِد أُنس أَبرَزَتها بَرابَر
وَمــــا هِيَ إِلّا عَين كُلِّ مَسَرَّة ... وَفي سَفحِها ما تَشتَهي النَفسُ حاضِر
عَلى صَفحاتِ النَهرِ مِنها بَواسِق ... بِها الطَلعُ مَنضود وَما ثُمَّ حاسِر
حَدائِقُها فيها الثِمارُ يَوانِع ... لَداني جَناها تَشرَئب الخَواطِر
ومدت عَلَينا مِن سُجوفِ غُصونِها ... ظِلالاً لَه بَرد النَعيمِ يُبادِر
وَأَفنانِها سكرى تثنت وَصفقَت ... وَريح الصِبا لِلعودِ مِنهُن واتِر
وَجَدوَلها الساقي بِصَرف معربد ... وَكَم رَجَعَ الأَلحانُ فيهِن طائِر
فَأَطرَب مَرآها القُلوبَ نَضارَة ... وَفاحَت عَلَينا مِن رَباها الأَزاهِر
وَمَن جاءَها ظَنَّ الجنان تَزَيَّنَت ... وَطابَ بِها عيشا مُقيم وَزائِر
دَع الكَرشَ تَصلى بِالسُمومِ سَباخَه ... وَلَيسَ أَبو زيدان مِمَّنــ يُكابِر
وَما لِلعَذارى في عذاري وَفي الرَحى ... مــــقــــام إِذا لاحَت لَهُنَّ بَرابِر
لَقَد زانَها صَيدُ بِحافاتِها اِنتَدوا ... كِرام لَهُم في المُكرَماتِ مَظاهِر
بِها لَيل حازوا كُل فَضل سَجِيَّة ... نمتهم إِلى العليا تَميم وَعامِر
هَم الشوش يَحمونَ الذِمارِ أَماجِد ... مَوارِدُهُم مَحمودَة وَالمَصادِر
إِذا عَقَدوا عَهدَ الإِخاءَ وَفوا بِهِ ... فَما لِعُهودِ الوُدِّ في القَومِ غادِر
فَمِنهُم إِمام في العُلومِ مُهذَّب ... بِتَقريرِهِ عِلم الشَريعَةِ زاهِر
فَعَبد اللَطيفِ الشيخ نَجل مُبارَك الن ... قيبَة مَعقود عَلَيهِ الخَناصِر
وَمن أَصلِه الأَنصار شيخي محمد ... هُوَ البَحرُ عِلماً بِالفَضائِل زاخِر
فَصاحَتَهُ أَودَت بِسحبان وائِل ... عُكاظ بِهِ في المعرَبين تَفاخر
وَأَحــــمَد مَن زانَ الأَمارَة عدلَه ... وَجَدواهُ إِنَّ الجود بِالطَبعِ قاهِر
مَنيع الحِمى ما ضيم يَوماً نَزيلُهُ ... وَمَعقَل لاجَ زاحمته البَواتِر
سُرور المَوالي عِند مُنقَطِع الرَجا ... وَمردي الأَعادي وَالقَنا مُنشاجِر
كَذلِكَ عَبدُ اللَهِ نَجل أَماثِل ... كَأَوَّلِهِم في المَجدِ وَالجودِ آخر
عَنيت اِبن موسى مِن تَحَلّى بِهِ العلا ... هِمام بِهِ ربع المَكارِم عامِر
كَذا عابِد الرحمن لِلسَّرب مانِع ... وَغوث صَديق قَد تَجافاه ناصِر
بَشاشَتِه تَجلو الهُمومَ عَنِ الَّذي ... يَــــلم بِهِ طَــــبــــعــــاً وَلِلَّهِ شــــاكِــــر
سَلامَة يِحيى لِلمَكارِمِ وَالتُقى ... وَحُــــسنِ إِخاء لَم تَحله الدَوائِر
وَنِعم الفَتى صَعب العَريكَة في الوَفا ... لَفوزان يُعزى وَهو لِلفَوزِ صائِر
ومنهم سليمان الفَهيد أَخو الحجى ... صَديقي إِذا قل الصَديق المُؤازِر
ومنهم كريم الطَبع وَالذات صالِح ... هُوَ العائِدي الأَصل وَالفَرعُ طاهِر
كذلك عبد الله نَجلُ مُحَمد ... خَليفَة من تعزى إِلَيهِ المَفاخِر
وَأَحمَد مَحمود السَجايا اِبن ماجِد ... نَجيب لَهُ في الصالِحاتِ مَآثِر
وَسائِر أَصحابي الَّذينَ أَلفتهم ... بِهِم راقَت الأَحساءُ وَالفَضلُ ظاهِر
أولئك قَوم لِلمَعالي اِرتِيادَهُم ... صُدورُ إِذا اِلتَفَتَ عَلَيهِم مَحاضِر
عليهم سَلامُ اللَهِ مالاحَ بارِق ... عَلى ربعهم أَو سالَ بِالغَيثِ حاجِر
حننت إِلَيهِم ما ذَكَرت فعالهم ... حَنين غَريب أَبعدته المَقادِر
وأشتاق هاتيكَ المَغاني وَأَهلَها ... كَما شاقَ ظَمآن الهَواجِر ماطِر
وما زلت صَبّاً والِهاً كَلفا بِهِم ... وَما أَنا عَن لُقيا الأُحيباب صابِر
وَلَستُ بِساليهِم وَإِن كُنتَ فارِهاً ... وَلَم يَلهني عَنهُم نَديم مُسامِر
وَكَــــيــــف ســــلوى عَــــن كِرام أَعِزَّة ... بِهِم أَخصَب العافي وَعزَّ المُجاوِر
أَلا لَيــــيــــلات الهُــــفــــوف رَواجِــــع ... عَلَينا كَأس الأُنس بِالصَحبِ دائِر
فَيَنعُم مُشتاقِ وَتَقضى لبانَة ... وَتَجمد مِن بَعدِ الهمول المَحاجِر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثمار: ثمر: الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ. وأَنواع الْمَالِ وَالْوَلَدِ: ثَمَرَةُ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَاده، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ … (لسان العرب)
- الطلع: طلع: طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالْفَجْرُ وَالنُّجُومُ تَطْلُعُ طُلُوعاً ومَطْلَعاً ومَطْلِعاً، فَهِيَ طالِعةٌ، وَهُوَ أَحَد مَا جَاءَ مِنْ مَصادرِ فَعَلَ يَفْعُلُ عَلَى مَفْعِلٍ، ومَطْلَعاً، بِالْفَتْحِ، لُغَةٌ، و … (لسان العرب)
- بواسق: وسق: الوَسْقُ والوِسْقُ: مِكْيَلَة مَعْلُومَةٌ، وَقِيلَ: هُوَ حِمْلُ بَعِيرٍ وَهُوَ سِتُّونَ صَاعًا بِصَاعِ النَّبِيِّ، ﷺ، وَهُوَ خَمْسَةُ أَرطال وَثُلُثٌ، فالوسْقُ عَلَى هَذَا الْحِسَابِ مِائَةٌ وَسِتُّونَ مَناً؛ قَالَ … (لسان العرب)
- تشرئب: شرب: الشَّرْبُ: مَصْدَرُ شَرِبْتُ أَشْرَبُ شَرْباً وشُرْباً. ابْنُ سِيدَهْ: شَرِبَ الماءَ وَغَيْرَهُ شَرْباً وشُرْباً وشِرْباً؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ … (لسان العرب)