أَرى غُرَر المَكارِمِ مِن جَوادِ
الشاعر: عبد الجليل الطباطبائي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عبد الجليل الطباطبائي، من العصر الحديث، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَرى غُرَر المَكارِمِ مِن جَوادِ ... بِها تَستَل أَحقاد الأَعادي
طراز الملك في حُسنِ السَجايا ... وَبَهجَتَهُ بِتَعميم الأَيادي
وَعَدل شامِل كُل الرَعايا ... وَعِزّ ثابِت الأَركانِ باد
لِتَغرس في القُلوب أَكيد وُدّ ... فَيَظهَر صِدقُها يَومَ الجَلاد
وَكَم أَغنى المَسامِعِ وَصف حُرّ ... عَن المَرأى عَلى نائي البِلاد
وَيَــــعشِقُ وَصفَهُ قاص وَدان ... فَيَنشُر حَمده في كُل ناد
وَأَحلى ما جَناهُ المَرءُ يَوماً ... ثِمارُ الوُدّ مُمتَنِع النَفاد
يُصانُ المُلك عَن دَركِ الرَزايا ... وَيَبقى دونَهُ خرط القتاد
بِعَزم لَمي َحله الضِد عَمّا ... يُحاوِلُهُ عَلى رُغمِ المُعادي
وَفِكر جائِل في كُل أَمر ... يُصابُ بِسَهمِهِ عَينُ المُراد
وَمن أَلف المَعالي هام عِشقا ... بِمُشتَجَر القَنا عِندَ الطَراد
كَعادَة أَزدَشير الملك مَهما ... رَأى الفُرسان تَحطم بِالصعاد
تَراهُ باسِماً في كُل هَول ... وَقَد شَبت لَظى حَرب الأَعادي
مَليك سادَ عَن عَدل وَحَزم ... وَعَن ميراث أَملاكِ البِلاد
لَهُ هِمَم عَلَت أوج الثَريا ... بِها تَنهَدُّ أَبنِيَة الفَساد
لِصولته تذل الأسد رُعباً ... فَيَضحي الضد مُضطَرِبِ الفُؤاد
يُهاب وَيُرجى بَأساً وَطولا ... وَفي الحالين مُقتَرن السَداد
بَوارِق جودِهِ تَنهَل طَبعاً ... فَتَغني عَن مُلاحَظَةِ الفُؤاد
إِذا ما سح غادية بِماء ... تَسح التبر أَنمَله لَصادي
جَواد لا يَمِل البَذل حَتّى ... يُريكَ الخَصب في السنة الجماد
فَما شاه بور ذو الأَكتاف يُبدي ... نَوالُ مَليكِ ذا العَصرِ الجَواد
فَيا مَلِكا تَوَدُّ لَهُ الرَعايا ... خُلودُ المُلكِ مِن حَضر وَباد
فَقَد أَمنَت بِهِ مِن كُل جور ... وَقَد ذاقَت بِه طَعمَ الرقاد
بِمَدحِكَ قرط الأَسماعَ نَدبٌ ... شَريف فرع أَفضَل كُل هادي
فَأَوجَب مَدحُهُ وُدّاً أَكيداً ... وَعِشق السَمع أَدعى لِلوُداد
لِذا وَجهت مِن أَبكارِ فِكري ... رِداحاً بضة طبق المُراد
عَقيلَة قَومِها مِن آلِ طه ... بَني الزَهراء سادات العِباد
تَؤُم حِماك يَجدوها اِشتِياق ... وَحادي الشَوقُ أَوقَعَ كل حادي
تَخوض إِلَيكَ مَوج اليَم شَوقاً ... وَفي البَيداءِ تَقطَعُ كُل واد
عَلى عِجل بَدَت لِنَقوم عَنّي ... بِوَجه العذر في عَدَمِ اِعتِداد
وَبِالتَقصير يُرجى مِنكَ عَفواً ... وَمَدحِكَ لا يُحيطُ بِهِ عدادي
وَلا زِلت المُؤَيِّد ذا اِقتِدار ... يَفوزُ بِفَضلِكُم قاضي البِلاد
سَعيد الجد ما غَنّي هزاز ... وَما اِبتَسَم الأَقاحي بِالعِهاد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجلاد: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة … (لسان العرب)
- القتاد: قتد: القَتادُ: شَجَرٌ شاكٍ صُلْب لَهُ سِنْفَة وجَنَاةٌ كَجَناة السَّمُر ينبُتُ بِنَجْد وتِهامَةَ، وَاحِدَتُهُ قَتادة. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الْقَتَادَةُ ذَاتُ شَوْك، قَالَ: وَلَا يُعَدُّ مِنْ العِضاهِ. وَقَالَ مَرَّةً: ا … (لسان العرب)
- المسامع: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)
- النفاد: نفد: نَفِدَ الشيءُ نَفَداً ونَفاداً: فَنِيَ وذهَب. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: مَا نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَاهُ مَا انقَطَعَتْ وَلَا فَنِيَتْ. وَيُرْوَى أَن الْمُشْرِكِينَ قَالُوا فِي الْقُر … (لسان العرب)
- بتعميم: عمم: العَمُّ: أَخو الأَب. وَالْجَمْعُ أَعْمام وعُمُوم وعُمُومة مِثْلُ بُعُولة؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: أَدخلوا فِيهِ الْهَاءَ لِتَحْقِيقِ التأْنيث، وَنَظِيرُهُ الفُحُولة والبُعُولة. وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي فِي أَدنى الْعَدَدِ … (لسان العرب)
- تستل: ستل: السِّتْلُ مِنْ قَوْلِكَ: تَسَاتَل عَلَيْنَا الناسُ أَي خَرَجُوا مِنْ مَوْضِعٍ وَاحِدًا بَعْدَ آخَرَ تِباعاً مُتَسايلين. وتَسَاتَلَ القومُ: جَاءَ بعضُهم فِي أَثر بَعْضٍ، وَجَاءَ الْقَوْمُ سَتْلًا. ابْنُ سِيدَهْ: سَتَ … (لسان العرب)
- حمده: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)