أَدعــو إِلهَ الخَــلقِ مِـن لَم يَـزَل

الشاعر: عبد الجليل الطباطبائي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة دينية

هذه القصيدة من شعر عبد الجليل الطباطبائي، من العصر الحديث، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

أَدعــو إِلهَ الخَــلقِ مِـن لَم يَـزَل — غَـــيـــاث مَــلهــوف لِخَــطــب نَــزل

يـا خَـيـرُ مَـدعـو لَنـا في الأَزَل — يا مَن لَهُ الصَفح إِذا النَعل زَل

أَغِــث أَغِـث عَـبـداً دَعـا وَاِبـتَهَـل — أَدعــوكَ يــا مَــولايَ يـا مُـحـسِـن

يــا خَــيـر مَـن تَـشـكُـرهُ الأَلسُـن — مِــن دونِ أَن تُــبــصِــرهُ الأَعـيُـنُ

أَفـــلَح عَـــبــد لَم يَــزَل مــعــلن — بِـشـامِـل الفَـضـلِ الَّذي مِـنـهُ جَـل

بــكــنــه أَوصــافِـك حـار الحَـجـا — فــازَ الَّذي عَــلق فــيــكَ الرَجــا

مــالي سِــوى عِــزِّكَ مِــن مُــلتَـجـا — حَــســبـي بِـنُـعـمـائِكَ لي مُـرتَـجـى

أَنــتَ الَّذي تــولي قَــصـي الأَمَـل — أَدعــوكَ يــا مَــن ســيــبــه وارِد

عـــاشَ بِهِ النـــاطِــق وَالجــاحِــد — مـــا فـــاقِـــد إِحـــســانِه واجِــد

لَقَــــد تَـــجَـــلّى إِنَّهـــُ الواحِـــد — فـي الكُـل مِـن أَحـكـامِه قَـد عَدل

أَدعـــو بِـــكُــلِّ اِســم لَهُ مُــدخــر — فــي عِــلمِه أَو كُـل مـا قَـد ظَهَـر

وَكــل نـعـت فـي الصِـفـات الغُـرَر — وَكُـل مـا تَـحـوي مَـعـانـي السُـوَر

وَمَـــن تَـــلاهُــنَّ بِــصِــدقِ الوَجَــل — بِـالمُـصطَفى المُختار خَيرُ الوَرى

مَــن طــابَ ذاتــا وَزَكــا عُــنـصُـر — وَمــن إِذا أَم الوَرى المــحـشـرا

قــامَ شَــفـيـع الخَـلق حـقـا يَـرى — وَلَم يَــخــيــبُه الكَــريـم الأَجَـل

بِـالآل بِـالصُـحـب الكِرام الأَلي — شـادوا بِـناءَ الدينِ حَتّى اِعتَلى

بِـــكُـــل حَـــد صـــارِم يَـــجـــتَــلي — وَأَوضَــحــوا مِــنــهُ الَّذي أَشـكَـلا

فَـاِصـبَـح التَـوحـيـد عالي القلل — بِـــكُـــل صَـــديـــق بــبــحــر وَبَــر

بِـــكُـــل ذي زُهـــد تَـــقـــي وَبـــر — عَــن غَــيــرِ بــابِــكَ طــوعـا عَـدل

بِــكُــل مَــن رامَ الزَوايــا وَطَــن — يــوحِــشــه إِلمــامُ أَهــلِ الفِـطَـن

مِـن أُنـسِهِ الذِكر إِذا اللَيلُ حَن — تُــزعِــجُهُ الأَشــواقُ وَالقَـلبُ حَـن

بِــصِــدق ذلي بِــاِفــتِــقــاري إِلى — عِــز غَــنــاك الجَــم يــامَـن عَـلا

أَرجــوكَ يـا مَـن لَم يَـزَل مـوئِلا — فَـاِرحَـم مَـشـيـبـي وَاِنكِساري وَلا

تَـعـدل بِـقَـلبـي عَـنـكَ كَـيلا يَضل — وَاِلطُـف بِـنـا عِـنـدَ نُـزولِ القَضا

وَلا تُــؤاخِــذُنــي بِــجُــرم مَــضــى — أَيّـام لَهـوي فَـالشَـبـابُ اِنـقَـضـى

وَاِسـلُك بِـنـا فـي كُـل مـا يَرتَضى — مـن صـادِقِ القَـولِ وَحُـسـنِ العَـمَل

وَاِخـتِـم عَـلى التَـوحـيـدِ وَالسنة — عُــمــري وَســامِــحــنـي لَدى زلتـي

وَكُــن مــقــيــلا ســيـدي عَـثـرَتـي — فَــأَنــتَ رَب العَــفــو وَالرَحــمَــة

وَمِــنــكَ أَرجــو مَــحـو كُـل الزلل — وَخــيــر مـا القَـول بِهِ يُـخـتَـتَـم

أَزكــى صَـلاتـي وَالسَـلامُ الأَتَـم — عَــلى رَســولِ اللَهِ وافـي الذِمَـم

وَالآل وَالصَــحــبُ بِــحـار الكَـرَم — مـا لاحَ بَـدر وَالهِـلال اِكـتَـمَـل

البحر والقافية

القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.

تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.

القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الحجا: حجأ: حَجِئَ بِالشَّيْءِ حَجَأً: ضنَّ بِهِ، وَهُوَ بِهِ حَجِئٌ، أَي مُولَعٌ بِهِ ضَنِينٌ، يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ. قَالَ: فَإنِّي بالجَمُوحِ وأُمِّ بَكْرٍ ... ودَوْلَحَ، فاعْلَموا، حَجِئٌ، ضَنِينُ وَكَذَلِكَ تَحَجَّأْتُ ب …
  • الصفح: صفح: الصَّفْحُ: الجَنْبُ. وصَفْحُ الإِنسان: جَنْبُه. وصَفْحُ كُلِّ شيءٍ: جَانِبُهُ. وصَفْحاه: جَانِبَاهُ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِنْجَاءِ: حَجَرَين للصَّفْحَتين وحَجَراً للمَسْرُبةِ أَي جَانِبَيِ المَخْرَج. وصَفْحُه: نَاحِ …
  • النعل: نعل: النَّعْل والنَّعْلةُ: مَا وَقَيْت بِهِ القدَم مِنَ الأَرض، مُؤَنَّثَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن رَجُلًا شَكَا إِليه رَجُلًا مِنَ الأَنصار فَقَالَ: يَا خيرَ مَنْ يَمْشي بنَعْلٍ فرْدِ قَالَ ابْنُ الأَثير: النَّعْل مُؤَن …
  • بشامل: الشَّامِلُ : فا. ـ من الأمور: العامُّ؛ مَسَّ النّاسَ خيرٌ شامِلٌ/ شاملاتُ الكَفِّ، هي رُتَيبةُ طيْرٍ من كَفّيات القَدَم فيها البَجَعُ والغَاقُ.
  • بكنه: كنه: كُنْهُ كلِّ شيءٍ قَدْرُه ونِهايتُه وغايَتُه. يُقَالُ: اعْرِفْه كُنْهَ المعرفةِ، وَفِي بعض المعاني: كُنْهُ كلِّ شيءٍ وَقْتُه ووَجْهُه. تَقُولُ: بلَغْتُ كُنْهَ هَذَا الأَمر أَي غايَته، وَفَعَلْتُ كَذَا فِي غَيْرِ كُنْ …
  • تبصره: تَبَصَّر يَتَبَصَّرُ تَبَصُّراً : تأمَّل وتعرُّف؛ إِنه يتبصر الأمور التي يعرضها له ذووه.- الشيءَ: نظر إليه هل يُبْصِره.
  • تشكره: تَشَكَّرَ يَتَشَكَّرُ تَشَكُّراً : - له: شكره، أي ذكر نعمته وأَثنى عليه؛ تشكر له حسنَ ضيافته.
  • سيبه: سيب: السَّيْبُ: العَطاءُ، والعُرْفُ، والنافِلةُ. وَفِي حَدِيثِ الاستسقاءِ: واجْعَلْه سَيْباً نافِعاً أَي عَطاءً، وَيَجُوزُ أَن يُرِيدَ مَطَراً سَائِبًا أَي جَارِيًا. والسُّيُوبُ: الرِّكاز، لأَنها مِنْ سَيْبِ اللهِ وَعَطَ …

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة