أما ينقضي نوح الحمامة في الوكر
الشاعر: محمد علي النجفي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر محمد علي النجفي، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أما ينقضي نوح الحمامة في الوكر ... فقد هيجت شجوي وألوت قوى صبري
لأي رجاء أكتم الوجد في الحشا ... وصرف الليالي قد أقمت بها عذري
نأيت عن الأحباب بعد اجتماعنا ... فواعجبا كيف استطعت على الهجر
أما ينقضي يوم الفراق فنلتقي ... بداربها كان الزمان على أمري
وانظر تلك الدار وهي مضيئة ... بغانية تختال في جعد الشعر
ذهبن الليالي واستمر بنا الجوى ... فما نلت مقصودي ولا العسر باليسر
إذا خانني الدهر الخؤون فإنني ... صبور على حمل المكاره والضر
فإني سلوت الغانيات وذكرها ... بمدح أناس جاء في مدحهم فكري
أناس إذا جار الزمان على الورى ... أجادوا عليهم في عطاً واسع البر
فإن حكموا بالعدل كانوا أولي النهى ... وأن أمروا بالمعرف كانوا أولي الأمر
فهم خيرهن سادوا وجادوا على الملا ... بعلم وحلم والسماحة والبشر
كفى فضلهم خير النبيين جدهم ... ابوهم علي ذو المناقب والفخر
وأمهم الزهراء سيدة النسا ... ومدحهم قد جاء في محكم الذكر
فمن مصطفى بالعلم للحكم والقضا ... تراه حليما واسع الرحب والصدر
وعارف حق ذو السماحة والتقى ... فلا زال بين الناس في أحسن الذكر
وشكري الذي جمعن فيه فضائل ... فها هو محمود العبارة والشكر
فاسأل رب البيت ان لا يربكم ... شــــمــــاتــــة أعــــداء وشــــر ذوي شــــر
ودامت نجوم السعد فيكم طوالعا ... وأعلامكم للدين تخفق بالنصر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الخؤون: خون: المَخانَةُ: خَوْنُ النُّصْحِ وخَوْنُ الوُدِّ، والخَوْنُ عَلَى مِحَنٍ شَتَّى[[. قوله [على محن شتى] كذا بالأَصل بالتهذيب]]. وَفِي الْحَدِيثِ: المُؤْمِنُ يُطْبَع عَلَى كلِّ خُلُقٍ إِلَّا الخِيانَةَ والكَذِب. ابْنُ سِيد … (لسان العرب)
- الوكر: وَكَرَ: وَكْرُ الطَّائِرِ: عُشُّه. ابْنُ سِيدَهْ: الوَكْرُ عُشُّ الطَّائِرِ، وإِن لَمْ يَكُنْ فِيهِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: مَوْضِعُ الطَّائِرِ الَّذِي يَبِيضُ فِيهِ ويُفَرِّخُ، وَهُوَ الخُرُوقُ فِي الْحِيطَانِ وَالشَّجَرِ، … (لسان العرب)
- باليسر: يَسَرَ: اليَسْرُ[[. قوله [اليسر] بفتح فسكون وبفتحتين كما في القاموس]]: اللِّينُ وَالِانْقِيَادُ يَكُونُ ذَلِكَ للإِنسان وَالْفَرَسِ، وَقَدْ يَسَرَ يَيْسِرُ. وياسَرَه: لايَنَهُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: قَوْمٌ إِذا شُومِسُوا جَدَّ … (لسان العرب)
- جعد: جَعُدَ: الْجَعْدُ مِنَ الشَّعْرِ: خِلَافُ السَّبْطِ، وَقِيلَ هُوَ الْقَصِيرُ؛ عَنْ كُرَاعٍ. شَعْرٌ جعْد: بَيِّنُ الجُعودة، جَعُد جُعُودة وجَعادة وتَجَعَّد وجَعَّده صَاحِبُهُ تَجْعِيدًا، وَرَجُلٌ جَعْدُ الشَّعْرَ: مِنَ ال … (لسان العرب)
- خانني: خنن: الخَنِينُ مِنْ بُكَاءِ النِّسَاءِ: دُونَ الانْتِحابِ، وَقِيلَ: هُوَ تَرَدُّد الْبُكَاءِ حَتَّى يَصِيرَ فِي الصَّوْتِ غُنَّةٌ، وَقِيلَ: هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ بِالْبُكَاءِ، وَقِيلَ: هُوَ صَوْتٌ يَخْرُجُ مِنْ الأَنف، خ … (لسان العرب)
- شجوي: (شَجْوَى) الشِّينُ وَالْجِيمُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ يَدُلُّ عَلَى شِدَّةٍ وَصُعُوبَةٍ، وَأَنْ يَنْشَبَ الشَّيْءُ فِي ضِيقٍ. مِنْ ذَلِكَ الشَّجْوُ: الْحُزْنُ وَالْهَمُّ، يُقَالُ شَجَاهُ يَشْجُوهُ. وَشَجَانِي الشَّيْءُ، … (مقاييس اللغة)