إلى الفــقــيــه الثــقــة المــهــذب
الشاعر: محمد بن احمد الخزرجي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد بن احمد الخزرجي، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلى الفــقــيــه الثــقــة المــهــذب — ومـن نـحـا نـحـو اللسـان العـربـي
فــــفــــاق كــــل ســــابــــق ولاحــــق — وحــــل أعــــلى مـــنـــزل مـــرونـــق
الشــيـخ ابـن الشـيـخ ذي المـعـارف — الكــاسـب المـجـد التـليـد الطـارف
ســؤالكــم فــي لغــزكـم عـن الخـبـر — فــقــد بـدا مـعـنـاه واضـحـا ظـهـر
ولم يــكــن للمــبــتــدا قــد اتـبـع — بـلفـظـه الظـاهـر فـيـمـا قـد وقـع
هــــــو الذي ســــــؤالكـــــم حـــــواه — قــولا بــذا التــصــريـح قـد رواه
لكــنــه المــرجــوح ليــس الراجـحـا — نــصــت بــه نــصــوصــهــم مــوضــحــا
مــأخــذهــم فــي ذاك عــال وطــويــل — ليــس لنـا إلا اطـلاع فـيـه قـيـل
وإن نبا سهمي عن المرمىى الجليل — مــن قــاب قــوس كـتـب"ـصـبـر جـمـيـل"
ثـــم الســـلام تـــلوه التـــحـــيـــه — عــلى الذي قـد سـار فـي المـعـيـه
مــنــتــصــبــا فــي فــعـله لخـدمـتـك — مـــمـــيـــزا مـــمـــتـــثــلا أوامــرك
هــــذا جــــواب فــــضــــله لغـــيـــري — فــإنــنــي عــنــهــم حــمــلت مـيـري
حــــرره عــــبــــد العـــلي البـــاري — مـــحـــمـــدٌ الخـــزرجــي الأنــصــاري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اتبع: أَتْبَعَ يُتْبِعُ إِتْباعاً ،- فلان بكلامه: أتى بكلمتين على وزن واحد تؤكِّد الثانية الأولى وقد تكون بمعناها أو لا معنى لها؛ خبيثٌ نبيث.- تِ الماشيةُ: صارت ذات تبيع أيْ لها صغير يتبعها.- فلاناً: تبعه.- ـه: أَدركه؛ ما زلت …
- اطلاع: [ط ل ع]. (مصدر اِطَّلَعَ). 1."لَهُ اطِّلاعٌ واسِعٌ بِالعُلومِ الحَديثَةِ" : لَهُ عِلْمٌ وَمَعْرِفَةٌ. 2."بَعْدَ الاطِّلاعِ على النَّتائِجِ" : بَعْدَ الوُقوفِ عَلَيْها والتَّمَعُّنِ فيها.
- التصريح: [ص ر ح]. (مصدر صَرَّحَ). 1."لَمْ يَكُنْ يَحْمِلُ تَصْرِيحاً بِالْمُرُورِ" : تَرْخِيصاً، إِجَازَةً. 2."حَصَلَ التَّاجِرُ عَلَى تَصْرِيحٍ لِجَلْبِ البَضَائِعِ الخَارِجِيَّةِ" : الإِذْنُ بِاسْتِيرَادِهَا.
- التليد: جمع: أَتْلادٌ. [ت ل د]. 1."تَرَكَ الأبُ مالاً تَليداً" : إِرْثاً. 2."يَتَمَتَّعُ بِمَجْدٍ تَليدٍ" : بِمَجْدٍ قَدِيمٍ، أَصيلٍ، تالِدٍ.
- الطارف: الطَّارِفُ : فا.- من المال الجديدُ المستفادُ منه، وهو خلاف التالد؛ أنفق الطارف والتالد من ماله.
- الظاهر: الظَّاهِر : فا. -: من أسماءِ الله الحُسْنَى. -: البادي؛ كان الخطأُ فيه ظاهرًا للعيان / قرأه ظاهرًا، أي حفظًا بلا كتاب / ظاهرُ البلد، هو خارجه؛ تجمَّع النَّاسُ في ظاهر البلد لاستقبال الوافدين / حَسَب الظَّاهر أو في ظاهر ا …
- الفقيه: الفقِيهُ : العالم بالشيْءِ. -: العالمُ بأحكام الشَّريعة؛ كان الشافعيُّ فقيهًا قديرًا متمكَّناً. -: من يقرأ القرآنَ ويعلِّمه.