يا دارُ بينَ غباراتٍ وأكبادِ
الشاعر: أعشى طرود · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر أعشى طرود، من العصر الإسلامي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا دارُ بينَ غباراتٍ وأكبادِ ... أقوت ومرّ عليها عهد آبادِ
جرّت عليها رياحُ الصيفِ أذيلها ... وصوّبَ المزن فيها بعد إصعاد
فــــإن لقيت بواد حية ذكرا ... فامنن وذرني أقاتل حية الوادي
أنا ابن فهم بن عمرو حين تنسبني ... وفــــي سلم ورى قد حي وإزنادي
لا أدعى نسبا في غير مولده ... ولا تــــرســــى بــــدار الذل أوتــــادى
انهوا بريها فإني لست تاركه ... لا تجعلني بريها ضحكة النادي
يمشي ويسعى بإصلاح علانية ... وفي الضمير لنا غش لإفساد
أحرزت أغقب ضرغاما ضبارمة ... وحـــــدت إنـــــك حـــــيـــــاد لحــــيــــاد
حتى إذا مزهر للموت واجههُ ... أسلمته لنزول الخادر العادى
لجانب العين لا ترتى فريسته ... مجاهر حين يلقى قرنه بادي
ولا أظنك منى ناجيا أبدا ... حتى أصيبك عمدا غير إيعاد
بذات وسيم يشين الأنف موضعها ... يغور خزيك منها بعد إنجاد
في نبعة نبتت في خير مغرسها ... في الفرع منهم وفي العرنين والهادي
كم فيهم لي من عم له مهل ... وخال صدق عظيم الأكل قواد
وفــــــارس غــــــيـــــر وقـــــاف ولا ورع ... حامى الحقيق على الأدبار ذواد
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- النادي: نأد: النَّآدُ والنَّآدى: الدّاهِيةُ. وداهِيةٌ نَآدٌ ونَؤُودٌ وَنَآدَى، عَلَى فَعالى؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: فَإِيَّاكُمْ وداهِيةً نآدَى، ... أَظَلَّتْكُم بِعارِضِها المُخيل نَعَتَ بِهِ الدَّاهِيَةَ وَقَدْ يَكُونُ بَدَلًا، وَ … (لسان العرب)
- انهوا: أنه: الأَنِيهُ: مِثْلُ الزَّفِير، والآنِهُ كالآنِحِ. وأَنَهَ يَأْنِهُ أَنْهاً وأُنُوهاً: مِثْلُ أَنَح يَأْنِحُ إِذا تَزَحَّرَ مِنْ ثِقَلٍ يَجِدُه، وَالْجَمْعُ أُنَّةٌ مِثْلُ أُنَّحٍ؛ وأَنشد لِرُؤْبَةَ يَصِفُ فَحْلًا. رَع … (لسان العرب)
- بريها: رهأ: الرَّهْيَأَةُ: الضَّعْفُ والعَجْزُ والتَّواني. قَالَ الشَّاعِرُ: قَدْ عَلِمَ المُرَهْيِئونَ الحَمْقَى، ... ومَنْ تَحَزَّى عاطِساً، أَو طَرْقَا والرَّهْيَأَةُ: التَّخْلِيط فِي الأَمر وَتَرْكُ الإِحْكام، يُقَالُ: جَاء … (لسان العرب)
- بواد: وَأَدَ: الوَأْدُ والوَئِيدُ: الصوتُ الْعَالِي الشديدُ كَصَوْتِ الْحَائِطِ إِذا سَقَطَ وَنَحْوِهِ؛ قَالَ المَعْلُوط: أَعاذِل، مَا يُدْرِيك أَنْ رُبَّ هَجْمَةٍ، ... لأَخْفافِها، فَوْقَ المِتانِ، وئِيدُ؟ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ … (لسان العرب)
- تاركه: أرك: الأَراكُ: شَجَرٌ مَعْرُوفٌ وَهُوَ شَجَرُ السِّواك يُستاك بفُروعه، قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: هُوَ أَفضل مَا اسْتِيك بِفَرْعِهِ مِنَ الشَّجَرِ وأَطيب مَا رَعَتْه الْمَاشِيَةُ رائحةَ لَبَنٍ؛ قَالَ أَبو زِيَادٍ: مِنْهُ تُتخ … (لسان العرب)
- غبارات: غبر: غَبَرَ الشيءُ يَغْبُر غُبوراً: مَكَثَ وَذَهَبَ. وغَبَرَ الشيءُ يَغْبُر أَي بَقِيَ. والغابِرُ: الْبَاقِي. والغابِرُ: الْمَاضِي، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ قَالَ اللَّيْثُ: وَقَدْ يَجِيء الغابِرُ فِي النَّعْتِ كَالْمَاضِي. … (لسان العرب)