أكــــذا يــــكــــون جـــزاءَ صّـــبٍ مُـــوجَـــدِ
الشاعر: عبد الرحمن السويدي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن السويدي، من العصر العثماني، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أكــــذا يــــكــــون جـــزاءَ صّـــبٍ مُـــوجَـــدِ — أم هـــكـــذا شِـــيَـــمُ الحـــســـان الخُــرَّدِ
أسـعـادُ حـسـبـي ذا البـعـاد وذا النـوى — أســـعـــادُ عـــهـــداً بــالرصــافــة جــدّدي
أســـعـــاد إن كـــان الزمـــان مــغــيّــري — عـــن حـــالةٍ غـــيـــري بـــه لم يـــعــهــدِ
فــــلطـــالمـــا صـــرفـــتـــه آمـــالي إلى — أربــــي ومـــقـــوده وثـــيـــق فـــي يـــدي
والنــاس أطــوع مــن شــراك النــعــل لي — إذ كـــنـــتُ ســـيّـــدَهـــم وغـــيــر مــســوَّدِ
والعــــيــــش غـــضٌّ غـــصـــتـــه وغـــديـــره — صــــافٍ عــــن الأكــــدار عـــذب المـــورد
والســـعـــد يــخــدم ســدتــي والجــدّ يــع — ضد شدتي والوقد يبغي منحتي والمجتدي
والآن دهـــري بـــالشـــمـــاس مــعــامــلي — عـــــاصٍ عـــــليَّ أطـــــاع أمـــــر الحُــــسَّدِ
فــــأتــــى عَـــليَّ بـــخـــيـــله وبـــرجـــله — هـــدمـــاً لركـــنٍ بـــالجـــمـــيــل مــشــيَّدِ
وأحــــاط بــــي يــــرمـــي بـــكـــلّ مـــلمَّةٍ — مــــن كــــل داهـــيـــة وصـــرفٍ مـــنـــكـــد
فــأبــاح مــنــي مــا اســتــبـاح مـعـوّضـي — ذُلَّ العـــديـــم مـــكـــان عـــزّ الأصـــيــد
حــتــى ضــعــفــت فــلا فــتــىً أقــوى بــه — لخـــصـــامــه فــيــعــاضــدي أو يــنــجــدي
قَـــلّ الظـــهـــيـــر فــلا نــصــيــرٌ صــادقٌ — غــيــر الوزيــر أبــي الفـتـوح الأحـمـد
غــوتَ الورى كــهـفَ الضـعـيـف لدى الردى — ســـمّ العـــدى فــيــه هــلاك المــعــتــدي
البــاســلُ المـقـدام مـاضـي الفـاصـل ال — صـــمـــصــام يــوم كــريــهــة ذو مــشــهــد
نــدب إذا الهــيــجــاء هــاج قــتــامـهـا — أسَــــدٌ يــــصــــول عــــلى جــــواد جـــيّـــد
فـــالســـمــهــري اللدن يــرعــد مــتــنــه — فــي كــفّهِ والســيــف يــبــرق فــي اليــد
هـــذا يـــصـــفّـــق فــي الظــهــور وذا له — أبــداً عــلى الهــامــات نــغــمـة مـنـشـد
وَهَـــنَ الكـــتـــائبُ عـــنــد قــوّة عــزمــه — وثـــبـــاتـــه فـــي حـــزمـــه المــتَــصَــلدِّ
كـــالطَّود طـــاد لا يـــزول لدى اللقـــا — فـــي خـــاطـــر إذ ذاك قـــطــعــة جــلمــد
فَـــلكَـــم كـــمّـــي بـــالدمـــاء مُــســربــل — مـــنـــه وآخـــر بـــالنـــجـــيـــع مُـــمَــدَّد
سَــل عــنــه يــوم الشــاه ليــلة أُخـمِـدَت — نــــيــــران فــــارسَ بـــعـــد جّـــم تَـــوَقُّدِ
وسَـــل الأعـــارب فــالمــحــارب مــنــهــم — يــنــبــيــك عــن حَــمَــلاتـه فـي المَـطـرَدِ
فــالفــرس والأعــراب قــد دريــا شــجــا — عـــنـــه لمـــا لقـــيــا بُــجــزء مُــســنَــدٍ
أغــنــى له التـدبـيـر عـنـد تـفـاقـم ال — خــطــب الخـطـيـر مـن الخـمـيـس المـنـجـد
قَـــرَّت عـــيــون الديــن فــيــه ولم تــزل — مـــكـــحـــولةً مـــنـــه بـــأحــســن إثــمــد
مَــــلِكٌ تــــتـــوَّج بـــالجـــلالة والبَهـــا — فــــمـــحـــلّه فـــوق السُّهـــى والفـــرقـــد
فــــاق المــــلوك عــــدالةً وشــــجـــاعـــةً — وله عــــلى كــــل شــــهــــامــــةُ ســــيّــــدِ
ذو هـــمَّةـــٍ عـــليـــاء يــقــصــر دونــهــا — ثـــهـــلان شــامــخــة الذرى والمــحــتــدِ
شـــهـــم عــلى مــتــن الوزارة قــد رُبــي — فــــيـــه الوزارة لم تـــزل فـــي ســـؤدد
فـــهـــو الوزيـــر ولا وجـــود لمـــثـــله — الأوحـــدُ أبـــن الأوحــدِ أبــن الأوحــدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخرد: خرد: الخَرِيدَة والخَرِيد والخَرُود مِنَ النِّسَاءِ: الْبِكْرُ الَّتِي لَمْ تُمْسَسْ قَطُّ، وَقِيلَ: هِيَ الْحَيِيَّةُ الطَّوِيلَةُ السُّكُوتِ الْخَافِضَةُ الصَّوْتِ الخَفِرة الْمُتَسَتِّرَةُ قَدْ جَاوَزَتِ الإِعْصار وَل …
- المورد: المَوْرِد : المَنْهَل.-: الطّريق؛ ترافقنا في المَوْرد إلى بلاد الشّام.-: مصدر الرّزق؛ ما هُوَ مَوْرِدُكَ ج مَوَارِدُ.
- النعل: نعل: النَّعْل والنَّعْلةُ: مَا وَقَيْت بِهِ القدَم مِنَ الأَرض، مُؤَنَّثَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن رَجُلًا شَكَا إِليه رَجُلًا مِنَ الأَنصار فَقَالَ: يَا خيرَ مَنْ يَمْشي بنَعْلٍ فرْدِ قَالَ ابْنُ الأَثير: النَّعْل مُؤَن …
- بالشماس: الشِّمَاسُ : مصـ. -: الإباءُ والامتناعُ والعِنادُ؛ قومٌ إذا شُومسوا لَجَّ الشِّماسُ بهِم ** ذات العِنادِ، وإنْ يَاسرتَهٌم يَسرُوا
- جددي: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا …
- سيدهم: سيد: السِّيدُ: الذئبُ، وَيُقَالُ: سِيدُ رمْل، وَفِي لُغَةِ هُذَيْل: الأَسَدُ، قَالَ الشَّاعِرُ: كالسِّيدِ ذي اللِّبْدَةِ المُستَأْسِدِ الضَّارِي قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَمَلَهُ سِيبَوَيْهِ عَلَى أَنَّ عَيْنَهُ يَاءٌ فَقَال …