ألا بشرى على رغم الأعادي
الشاعر: عبد الرحمن السويدي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن السويدي، من العصر العثماني، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا بشرى على رغم الأعادي — ولا زال السعود على ازديادِ
لأهل البصرة الفيحاء من قد — قَضَوا بثباتهم فرض الجهاد
بني الفيحاء قد نلتم جزاءً — من الرحمن في يوم المَعاد
فأجُر الحيّ منكم في غزاة — وأجر الميت في الشهداء غادي
ألا بشرى بأسوتكم ببدر — وغزوة خندقٍ وبخير هادي
إذ الأعداء قد قصدت حماكم — فجاءتكم سراعاً في أساد
وقد حَقُّوا بسوركم جميعا — وهم إذ ذاك أكثر من جراد
فقمتم كالأسود لدى شراها — بكل مُقَّذّفٍ ماضي الفؤاد
وقد حَمِيَ الوطيسُ وحان حين — ونار الحرب تسعر باتّقاد
ولم تزل القنابر طائراتٍ — إليكم في هبوط واصطعاد
فأرسلتم بنادقكم عليهم — تروع القلبَ كالسحب الغوادي
كأن البندق الزعّاج عِيسٌ — سَرَت والطوب في الهيجاء حادي
ولا برحت بنادقكُم عليهم — وقنبرُهُم عليكم بازدياد
إلى أن قام رستم في رجالٍ — وخير عصابة صيد هُساد
لديهم عِثيَرُ الهيجا عبير — وعندهُمُ صليل السّيفِ شادي
قضوا حقَّ الرماح إذا ارفعلّوات — وحقَّ المشرفيات الحِدادِ
فللهندي تفليقٌ بهامٍ — وللخطّي رصعٌ في الأعادي
وللأبطال في الأعداء نظمٌ — وللأرواح نثر في البوادي
بيوم حارت الأبصار فيه — لما قد حاز من كُرَبٍ شِداد
فيا للناس من يوم عَبوسٍ — به أضحى الكميُّ بلون جاد
وربُّ العرش أيَّدكم بنصرٍ — يَسُرُّ القلبَ كالمطر العهاد
فــــــيـــــا لله دَرُّكـــــم ودَرُّ ال — رئيس القرم رستم ذي الأيادي
شجاعٌ باسلٌ غَوثٌ هزبرٌ — لدى الهيجاء مثل الطَود طادِ
له التدبير يغني عن جموع — وعن جندٍ مصاعقةِ العِداد
فلولا رستمُ المغوار كنتم — أسارى سرب شداد بن عاد
ورَبعُ الدين عنكم كاد يمحى — وتخفى عنكمُ سُبُلُ الرشاد
فلا تفخَر بنو الحدبا عليكم — وإن فخروا على بعض العباد
وذلك لاعتضادِهُمُ بأهل ال — قرى وبِسورِهم وأبي مراد
وأهل قراكم طراً عَصَتكم — ودانت للطغاة ذوي الفسادِ
بني الفيحا مَدَحتُكم احتساباً — وليس سواه قصدي أو مرادي
بني الفيحاء عُذراً في مديحي — فما المرئيُّ كالخبر المفاد
هجاني شاعرٌ منكم بمَدحي — بني الحدباء أصحاب السداد
وهل يهجى فتىً مثلي أبوه — أبي وفؤاده الماضي فؤادي
فصيحٌ لا يقاس عليه قُسٌّ — كريم النجر ذو حشد ونادي
وإنّي يا كرام لمن سراة — لهم دان المسالِمُ والمعادي
ليوثُ الحرب أن نُدبوا إليها — بنو الزوراء فرسان الطِّراد
يروعون الكُماة إذا استقلّوا — على النُجُب المسَّومَةِ الجياد
بضربٍ تُفلَقُ الهامات منه — وطعنٍ بالمثقفةِ الصِّعاد
وعندهم التنضُّحـ في دماء ال — أعادي في الوغى مثل الشياد
وفي دار الحفاظ لسدّ ثغرٍ — أقمنا دونه خرط القَتاد
ولا نخشى المنايا بل مُنانا — يكون لقا الكماة بلا تمادي
سلوا عنا الأعاجم أن جهلتم — حقيقة عَزمنا يوم الجهاد
ففي يوم الكسيرة كم كسرنا — لجبر الدين شوكة كل عادي
وفي أُحُدٍ به كان ائتسانا — فيا بشرى لنا يوم المعاد
فإن أُهجى فهل أُهجى بقومي ال — أفاضل أم بجدّي واجتهادي
فأنّي مثلُهم في الكون يُلفى — وفضلُهُمُ كنور الشمس بادي
فلا زالوا بإعزاز ونصرٍ — وإجلال إلى يوم التنادي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الفيحاء: فحا: الفَحَا والفِحَا، مَقْصُورٌ: أَبْزارُ القِدْر، بِكَسْرِ الْفَاءِ وَفَتْحِهَا، وَالْفَتْحُ أَكثر، وَفِي الْمُحْكَمِ: الْبِزْرُ، قَالَ: وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْيَابِسَ مِنْهُ، وَجَمْعُهُ أَفْحَاء. وَفِي الْحَدِيثِ: … (لسان العرب)
- ببدر: بدر: بَدَرْتُ إِلى الشَّيْءِ أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وَكَذَلِكَ بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه إ … (لسان العرب)
- بثباتهم: ثبت: ثَبَتَ الشيءُ يَثْبُتُ ثَباتاً وثُبوتاً فَهُوَ ثابتٌ وثَبِيتٌ وثَبْتٌ، وأَثْبَتَه هُوَ، وثَبَّتَه بِمَعْنًى. وَشَيْءٌ ثَبْتٌ: ثابتٌ. وَيُقَالُ للجَرَاد إِذا رزَّ أَذْنابَه ليَبِيضَ: ثَبَتَ وأَثْبَتَ وثَبَّتَ. وَيُقَ … (لسان العرب)
- بسوركم: سور: سَوْرَةُ الخمرِ وَغَيْرِهَا وسُوَارُها: حِدَّتُها؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: تَرى شَرْبَها حُمْرَ الحِدَاقِ كأَنَّهُمْ ... أُسارَى، إِذا مَا مَارَ فِيهمْ سُؤَارها وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ الْجَنَّةِ: أَخَذَهُ سُوَارُ فَرَحٍ؛ … (لسان العرب)
- جراد: جرد: جَرَدَ الشيءَ يجرُدُهُ جَرْداً وجَرَّدَهُ: قشَره؛ قَالَ: كأَنَّ فداءَها، إِذْ جَرَّدُوهُ ... وَطَافُوا حَوْله، سُلَكٌ يَتِيمُ وَيُرْوَى حَرَّدُوهُ، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وسيأْتي ذِكْرُهُ. واسمُ مَا جُرِدَ مِنْهُ: … (لسان العرب)
- حقوا: حقا: الحَقْوُ والحِقْوُ: الكَشْحُ، وَقِيلَ: مَعْقِدُ الإِزار، وَالْجَمْعُ أَحْقٍ وأَحْقَاء وحِقِيٌّ وحِقَاء، وفي الصحاح: الحِقْ والخَصْرُ ومَشَدُّ الإِزار مِنَ الجَنْب. يُقَالُ: أَخذت بحَقْوِ فُلَانٍ. وَفِي حَدِيثِ صِلةِ … (لسان العرب)
- حماكم: حمأ: الحَمْأَةُ والحَمَأُ: الطِّينُ الأَسود المُنتن؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ*، وَقِيلَ حَمَأٌ: اسْمٌ لِجَمْعِ حَمْأَةٍ كَحَلَق اسْمِ جَمْعِ حَلْقَة؛ وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: وَاحِدَةُ الحَمَإ حَمَأَة كق … (لسان العرب)