فـقـيـر قـد حباه الدهر مالا
الشاعر: عقل الجر · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة هجاء
هذه القصيدة من شعر عقل الجر، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فـقـيـر قـد حباه الدهر مالا — فــراح يــجــر أذيـال الغـرور
يـسـيـر كـان فـي بـرديه كسرى — وفـي كـفـيـه تـصـريـف الأمـور
يـخـال النـاس اجـمعهم عبيدا — تـعـيـش بـفـيـض راحته الغزير
يــمــنـن ربـه ويـتـيـه عـجـبـا — إذا بـالفـلس جـاد عـلى فقير
تـسـتـر بـالنـضـار وقـد تـعرى — مـن الاداب والخـلق النـضـير
دعـي لم يـصب في العلم سهما — فـان يـقـرأ تـعـثـر بـالسـطور
يرود الجاه في سوق الدنايا — ويشري المدح بالثمن الغرير
يــزج بــنــفــسـه فـي كـل نـاد — وغــايــة قــصـده حـب الظـهـور
يــظــل مــحــدثــا عــمـا لديـه — مـن الامـوال والريع الوفير
وعــن قــصـر له طـال الذراري — وازرى بــالخـورنـق والسـديـر
يفيض على العفاة الرزق منه — ويــحــمـي كـل شـاك مـسـتـجـيـر
تـمـلكـه التـفـيـش حـيـث اضحى — يـدل بـاصـل اسـرتـه الخـطـيـر
ويـــزعـــم ان والده امـــيـــرٌ — تــحـدر بـالسـلالة مـن امـيـر
وشــر مــصــائب الدنـيـا غـنـي — تـعـاظـم وهـو ذو نـسـب حـقـير
ودار الدهــر دورتــه عــليــه — فــلم يـتـرك له شـروى نـقـيـر
ومــال ظــنــه كــالبـحـر طـمّـا — تـطـايـر كـالدخان مع الاثير
فـمـا اغـنـى تـبـجـحـه فـتـيلا — ولا وقّــاه مـنـقـلب المـصـيـر
لوى غــلواءه حــكـم الليـالي — فـبـات اذل مـن وتـد البـعـير
إذا ما المال لم يدعمه خلق — يـصـون المرء من شطط العثور
فـنـعـم الفـقـر يـقرن باتضاع — وبـئس المـال يـقـرن بالغرور
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اجمعهم: أَجْمَعَ يُجْمِعُ إِجْماعًا :- القومُ: اتفقوا؛ أجمع المسؤولون في الدولة على ضرورة حل الأزمة الاقتصادية.- المتفرِّق: جمعه.- الأمرَ: أحكمهفَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّ …
- الغرير: الغَريرُ : الخَلْقُ الحسن. -: العيشُ الطّيِّبُ النَّاعم؛ إنَّه يَنْعَمُ بعيشٍ رغيدٍ غرير. -: الكفيلُ والضّامنُ والقَيِّم؛ أنا غريرُك من هذا الأمر / أنا غريرك ممن يتربّص بك الدوائر ج غُرَانٌ. -: الشابُّ لا تجربة له ج أَغِ …
- الغزير: الغَزِيرُ : الكثيرُ من كلّ شيْءٍ ؛ نهرٌ غزير / مطرٌ غزير/ علمٌ غزير ج غِزَارٌ.
- النضير: النَّضِيرُ : النّاضر، ذو الرَّونق والبهجة؛ نبات نَضِير/ وجْهٌ نَضِير. -: الذٌهَب.
- بالثمن: ثمن: الثُّمُن والثُّمْن مِنَ الأَجزاء: مَعْرُوفٌ، يطِّرد ذَلِكَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ فِي هَذِهِ الْكُسُورِ، وَهِيَ الأَثمان. أَبو عُبَيْدٍ: الثُّمُنُ والثَّمينُ واحدٌ، وَهُوَ جُزْءٌ مِنَ الثَّمَانِيَةِ؛ وأَنشد أَبو الْجَرَّ …
- بالفلس: فلس: الفَلْس: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ فِي الْقِلَّةِ أَفْلُس، وفُلُوس فِي الْكَثِيرِ، وبائعُه فَلَّاس. وأَفْلَس الرَّجُلُ: صَارَ ذَا فُلُوس بَعْدَ أَن كَانَ ذَا دراهِم، يُفْلس إِفلاساً: صَارَ مُفْلِساً كأَنما صَارَتْ دراه …