باسم الذي علمنا بالقلم
الشاعر: نصر الله الحائري · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر نصر الله الحائري، من العصر العثماني، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
باسم الذي علمنا بالقلم ... من علم الإنسان ما لم يعلم
قال الفقير للغني القادر ... نجل الحسين بن علي الحايري
مدرس الطف العظيم الجاه ... الموسوي العبد نصر الله
أحمد ربي حمد شاعر بما ... به علينا كل حين أنعما
أبدى لنا كواكب المعاني ... زاهــــرة مــــن فــــلك البيان
وألهم البديع من مدائحه ... على الذي لم يحص من منائحه
ونظم الرايق من در الحكم ... في سلك شعر العرب أرباب الهمم
وصل يا رب على من سجعا ... بمدحه طير العلى مرجعا
طه الذي الباري له قد شكرا ... فما يقول في علاه الشعرا
وآله أسباب فوز المذنب ... أوتاد دين الله أهل الأدب
وصحبه من نظموا شمل الندى ... مذ نثروا إحسانهم طول المدى
وبعد فالشعر كروض ناضر ... تقطف منه النمل البصائر
أطياره محاسن الأوصاف ... وقطره الفكر اللطيف الصافي
يسهل فيه كلما تعسرا ... ويرفع القدر الذي قد حقرا
وخيره ما بادر الأفكارا ... معناه قبل اللفظ لا ما غارا
منه بلين كل قلب قاسي ... وتنزل العصم من الرواسي
لا سيما إن قيل في مدح الألى ... منشي البريات لهم قد بجلا
أعني بهم بيت قصيد الشرفا ... وأهل بيت الوحي أرباب الوفا
وكيف لا تمدحهم طول المدى ... وعنهم حثا لنا قد وردا
من قال فينا بيت شعر قد بنى ... له الإله في الجنان مسكنا
فكم نظمت فيهم قصيده ... خريدة في حسنها فريده
تهزأ بالشقيق والمنثور ... وبالصبا واللؤلؤ المنثور
ليس لها في حسنها نظير ... كأنها عصر الصبا النضير
لا سيما ذي النفحة القدسيه ... في مدح خير الخلق والبريه
عليه صلى الله طول الدهر ... وآله الأطهار أهل الذكر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرايق: ريق: راقَ الماءُ يَرِيقُ رَيْقاً: انْصَبَّ؛ حَكَاهُ الْكِسَائِيُّ، وأَراقَه هُوَ إِراقة وهَراقَه عَلَى الْبَدَلِ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقَالَ: هِيَ لُغَةٌ يَمَانِيَّةٌ ثم فشَت في مصر، وَالْمُسْتَقْبَلُ أُهَرِيقُ، وَالْ … (لسان العرب)
- القادر: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- الموسوي: وسي: الوَسْيُ: الحَلْق. أَوْسَيتُ الشيءَ: حَلَقْته بالمُوسى. ووَسَى رأْسَه وأَوْساه إِذا حَلَقَه. والمُوسَى: مَا يُحْلَقُ بِهِ، مَن جَعَلَهُ فُعْلى قَالَ يُذَكَّر ويؤَنث، وَحَكَى الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الْفَرَّاءِ قَالَ: هِ … (لسان العرب)
- بالقلم: قلم: القَلَم: الَّذِي يُكتب بِهِ، وَالْجَمْعُ أَقْلام وقِلام. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَجَمْعُ أَقْلام أَقَالِيم؛ وأَنشد ابْنُ الأَعرابي: كأَنَّني، حِينَ آتِيها لتُخْبِرَني ... وَمَا تُبَيّنُ لِي شَيْئاً بِتَكْلِيمِ، صَحِي … (لسان العرب)
- بمدحه: مدح: المَدْح: نَقِيضُ الهجاءِ وَهُوَ حُسْنُ الثناءِ؛ يُقَالُ: مَدَحْتُه مِدْحَةً وَاحِدَةً ومَدَحَه يَمْدَحُه مَدْحاً ومِدْحَةً، هَذَا قَوْلُ بَعْضِهِمْ، وَالصَّحِيحُ أَن المَدْحَ الْمَصْدَرُ، والمِدْحَةَ الِاسْمُ، وَالْ … (لسان العرب)
- علمنا: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)
- للغني: لغن: اللُّغْنُ: الوَتَرة الَّتِي عِنْدَ بَاطِنِ الأُذن إِذا اسْتَقاءَ الإِنسانُ تَمَدَّدَتْ، وَقِيلَ: هِيَ نَاحِيَةٌ مِنَ اللَّهاةِ مُشْرِفَة عَلَى الحَلْق، وَالْجَمْعُ أَلغانٌ، وَهُوَ اللُّغْنُون. أَبو عُبَيْدٍ: النَّغا … (لسان العرب)