قضى من بعد فرط المطل ديني
الشاعر: نصر الله الحائري · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر نصر الله الحائري، من العصر العثماني، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قضى من بعد فرط المطل ديني — وأبـدل بـاللقـا أثـرا بعيني
وأولى يــقــظــة وصـلا بـهـيـا — تـمـنـتـه ولو بـالنـوم عـيـني
فـجـاد بـبـدرة اللقيا تماما — وكـان يـنـيـلنـي خـفـي حـنـيـن
وكـان عـقـيـق دمـعـي من جفاه — مـن العـيـنـين يتبع شبه عين
رعــاه الله بــدرا عــارضــاه — لمـن يـهـواه كـالريـحـانـتـين
تــبـسـم عـن أقـاح فـي شـقـيـق — سقاه القطر أو ساقي اللجين
سـهـونـا بـل تـبـسـم عـن قريض — بــهـي فـاق شـمـس المـطـلعـيـن
قــريـض جـاء مـن بـحـر نـمـيـر — فــفــاق الدر فـي حـسـن وزيـن
عنيت بها أديب العصر من قد — جـلا صـبـح الكـمـال لكـل عين
فـتـى يـنـمى إلى العباس فيه — تـبـسـم ثـغر دهر ابن الحسين
فــنــوه بـاسـمـه ودعـاه حـتـى — لقـد أوطـاه فـرق الفـرقـديـن
وكــانـبـه يـظـن الخـيـر فـيـه — بــنـظـم فـيـه يـجـلو كـل ريـن
وشــاهــده بـعـيـن رضـاه حـتـى — تــخـيـل أنـه ذو الحـسـنـيـيـن
فـلا زالت بـدور السعد تجلى — بـأفـق جـبـيـنـه في النشأتين
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اللجين: اللَّجِينُ : زبد أفواه الإبل.-: كل خليط من دقيق أو نخالة أو غيرها مُرِث بالماءِ حتى تلزَّج.
- اللقيا: [ل ق ى]. (الاسْمُ مِنَ اللِّقَاءِ). "بِمُجَرَّدِ لُقْيَاكَ سَأُسَلِّمُكَ مَا تَبَقَّى" : عِنْدَ اللِّقَاءِ بِكَ.
- المطل: مطل: المَطْلُ: التَّسْوِيفُ والمُدافَعة بالعِدَة والدَّيْن ولِيَّانِه، مَطَلَه حَقَّه وَبِهِ يَمْطُلُه مَطْلًا وامْتَطَلَه ومَاطَلَه بِهِ مُمَاطَلَةً ومِطَالًا وَرَجُلٌ مَطُول ومَطَّال. وَفِي الْحَدِيثِ: مَطْلُ الغنيِّ ظ …
- باللقا: لقا: اللَّقْوة: دَاءٌ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ يَعْوَجُّ مِنْهُ الشِّدق، وَقَدْ لُقِيَ فَهُوَ مَلْقُوٌّ. ولَقَوْتُه أَنا: أَجْرَيْت عَلَيْهِ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ الْمُهَلَّبِيُّ واللُّقاء، بِالضَّمِّ وَالْمَد …
- بالنوم: نوم: النَّوْم: مَعْرُوفٌ. ابْنُ سِيدَهْ: النَّوْمُ النُّعاسُ. نامَ يَنَامُ نَوْماً ونِياماً؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، والاسمُ النِّيمَةُ، وَهُوَ نَائِمٌ إِذَا رَقَدَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه قَالَ فِيمَا يَحْكي عَنْ ربِّه أَنْزَ …
- بهي: (بَهَيَ) الْبَاءُ وَالْهَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ خُلُوُّ الشَّيْءِ وَتَعَطُّلُهُ. يُقَالُ بَيْتٌ بَاهٍ إِذَا كَانَ خَالِيًا لَا شَيْءَ فِيهِ. وَيَقُولُونَ: " الْمِعْزَى تُبْهِي وَلَا تُبْنِي " وَذَلِكَ أَنّ …
- بهيا: هيأ: الهَيْئَةُ والهِيئةُ: حالُ الشيءِ وكَيْفِيَّتُه. وَرَجُلٌ هَيِّئٌ: حَسَنُ الهَيْئةِ. اللَّيْثُ: الهَيْئةُ للمُتَهَيِّئِ فِي مَلْبَسِه وَنَحْوِهُ. وَقَدْ هاءَ يَهاءُ هَيْئةً، ويَهِيءُ. قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وَلَيْسَ …