رعى الله بالبطحاء أيامنا التي
الشاعر: الصرصري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«رعى الله بالبطحاء أيامنا التي» من شعر الصرصري، من العصر المملوكي، وتقع في ١٩ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رعى الله بالبطحاء أيامنا التي ... بدت كوميض البرق ثم تولت
وحيا قبابا بين سلع إلى قبا ... لعزتها يحلو خضوعي وذلتي
نعمت بها لكن كأحلام نائم ... كأن لم تزرها العيس حتى استقلت
فلا ما مضى فيها من العيش عائد ... ولا النفس عنها بالبعاد تسلت
فهل لي إلى تلك المعاهد عودة ... ولو دونها بيض الصوارم سلت
فألثم إجلالا ثراها وأجتلي ... شموسي في أرجائها وأهلتي
سق الله ذات الظل من دارة الحمى ... حيا نهلت منه ثراه وعلت
وسحت على أعلام سلع مرنة ... غمائم بالنوء الروي استهلت
فتلك لعمر الله دار أحبتي ... وسكانها نحو الرشاد أدلتي
ألا ليت شعري هل أزور قبابها ... فتحمد فيها العيس شدتي ورحلتي
ألا ليت شعري هل أزور متعرضاً ... لمن نظم مدحي فيه تاجي وحليتي
ألا يا رسول الله أنت وسيلتي ... إلى الله إن ضاقت بما رمت حيلتي
وأنت إذا ما حرت نوري وحجتي ... وأنت إلى التقوى إمامي وقبلتي
وأنت نبيي باتباعك أهتدي ... وملتك الزهراء ديني وملتي
وأنت نصيري في خطوب تابعت ... علي وذخري عند فقري وعيلتي
وأنت الذي أرجوه يوم نشورنا ... يروي الصدى مني وينقع غلتي
فلا تخلني من حسن عطفك واسأل ال ... مهيمن رب العرش في سد خلتي
وكن لي في ذا اليوم ثمت في غد ... شفيعا إلى الرحمن في محو زلتي
لئن نور الرحمن قلبي بذكره ... غنيت بذاك النور عن نور مقلتي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استقلت: قلت: القَلْتُ، بإِسكان اللَّامِ: النُّقْرةُ فِي الجَبَل تُمْسكُ الماءَ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: كالنُّقْرة تَكُونُ فِي الْجَبَلِ، يَسْتَنْقِعُ فِيهَا الماءُ، والوَقْبُ نحوٌ منه؛ كذلك كلُّ نُقْرة فِي أَرضٍ أَو بَدَنٍ؛ أُنثى، … (لسان العرب)
- المعاهد: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- بالبعاد: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- تسلت: سلت: سَلَتَ المِعَى يَسْلِتُه سَلْتاً: أَخرجه بِيَدِهِ؛ والسُّلاتةُ: ما سُلِتَ مِنْهُ. وَفِي حَدِيثِ أَهل النَّارِ: فيَنْفُذ الحَمِيم إِلى جَوْفِهِ، فَيَسْلِتُ مَا فِيهِ أَي يَقْطَعُه ويستأْصله. والسَّلْتُ: قَبْضُكَ عَلَ … (لسان العرب)
- تولت: تول: التُّوَلَة: الدَّاهِيَةُ، وَقِيلَ: هِيَ بِالْهَمْزِ، يُقَالُ: جَاءَنَا بتُولاته ودُولاته وَهِيَ الدَّوَاهِي. ابْنُ الأَعرابي: إِن فُلَانًا لَذُو تُولات إِذا كَانَ ذَا لُطْف وتَأَتٍّ حَتَّى كأَنه يَسْحَر صَاحِبَهُ. و … (لسان العرب)
- ثراها: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.