وَمِمّا شَجاني وَالشَجى مُؤلِمُ الفِكرِ
الشاعر: محمد الشرفي الصفاقسي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر محمد الشرفي الصفاقسي، من العصر العثماني، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَمِمّا شَجاني وَالشَجى مُؤلِمُ الفِكرِ ... وَأَضرَمَ في أَحشائي مُتَّقِدُ الجَمرِ
وَأَسبَلَ مِن عَيني دُموعاً غَزيرَةً ... تُحاكي إِذا شَبَّهتَها وابِلَ القَطرِ
مَعاهِدُ كانَت لِلعُيونِ نَواضِراً ... فَأَضحَت وَقَد أَودى بِها خائِنُ الدَهرِ
أَلَمَّ بِها الدَهرُ الخَؤونُ مُعامِلاً ... لَها بَعدَ عِزِّ الرَفعِ بِالجَزمِ وَالكَسرِ
فَأَبدَ لَها بَعدَ التَأَنُّسِ وَحشَةً ... وَبَعدَ نُفوذُ الأَمرِ بِالذُلِّ وَالخَسرِ
مَنازِلَ كانَت لِلبُدورِ مَنازِلاً ... بِطالِعِ سَعدٍ بَينَ أَفلاكُها تَجري
فَأَمسَت وَقَد غارَت زَواهِرُها الَّتي ... تَضيءُ ظَلامَ اللَيلِ كَالشَمسِ وَالبَدرِ
عَفا حُسنُها وَاِنهارَ رُكنُ جَمالِها ... وَزالَ بِها عَن وَجهِها سابِغُ السَترِ
فَآهاً عَلى تِلكَ الدِيارِ وَأَهلِها ... وَآهاً عَلى أَيّامِها الغُرَرِ الزُهرِ
رَماها فَأَصماها الزَمانُ بِسَهمِهِ ... وَجَرَّ عَلَيها ذَيلَ أَيّامِهِ الغُبرِ
فَعَيني وَقَلبي واجِدانِ كِلاهُما ... فَهذا وَهذا في اِنهِمالٍ وَفي كَسرِ
فَيا عَيني هَل بَعدَ البُكاءِ مَسَرَّةٌ ... وَيا قَلبُ هَل مِن بَعدِ ذا الكَسرِ مِن جَبرِ
مَعالِمُ دارِ القَيرَوانِ لَكَ الفِدا ... عَلى أَنَّ حُكمَ اللَهِ كَيفَ قَضي يَجرِ
تُرى تَسمَحُ الأَيّامُ مِن بَعدِ ذا الجَفا ... وَيُصبِحُ شَملُ الوَصلِ جَمعاً بَلا كَسرِ
سَلامٌ على الدُنيا سَلامٌ لِأَهلِها ... فَلا خَيرَ في الدُنيا وَلا خَيرَ في العُمرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الخؤون: خون: المَخانَةُ: خَوْنُ النُّصْحِ وخَوْنُ الوُدِّ، والخَوْنُ عَلَى مِحَنٍ شَتَّى[[. قوله [على محن شتى] كذا بالأَصل بالتهذيب]]. وَفِي الْحَدِيثِ: المُؤْمِنُ يُطْبَع عَلَى كلِّ خُلُقٍ إِلَّا الخِيانَةَ والكَذِب. ابْنُ سِيد … (لسان العرب)
- الرفع: رفع: فِي أَسْماء اللَّهِ تَعَالَى الرافِعُ: هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ المؤْمن بالإِسعاد وأَولياءَه بالتقْرِيب. والرَّفْعُ: ضِدُّ الوَضْع، رَفَعْته فارْتَفَع فَهُوَ نَقيض الخَفْض فِي كُلِّ شَيْءٍ، رَفَعه يَرْفَعُه رَفْعاً ورَ … (لسان العرب)
- بالجزم: جَزَمَ: الجَزْمُ: الْقَطْعُ. جَزَمْتُ الشَّيْءَ أَجْزِمُهُ جَزْماً: قَطَعْتُهُ. وجَزَمْتُ الْيَمِينَ جَزْماً: أَمضيتها، وَحَلَفَ يَمِينًا حَتْماً جَزْماً. وَكُلُّ أَمْرٍ قَطَعْتَهُ قَطْعًا لَا عَوْدَةَ فِيهِ، فَقَدْ جَزَ … (لسان العرب)
- بالذل: (ذُلَّ) الذَّالُ وَاللَّامُ فِي التَّضْعِيفِ وَالْمُطَابَقَةِ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الْخُضُوعِ، وَالِاسْتِكَانَةِ، وَاللِّينِ. فَالذُّلُّ: ضِدُّ الْعِزِّ. وَهَذِهِ مُقَابَلَةٌ فِي التَّضَادِّ صَحِيحَةٌ، تَدُلُّ عَ … (مقاييس اللغة)
- بطالع: طلع: طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالْفَجْرُ وَالنُّجُومُ تَطْلُعُ طُلُوعاً ومَطْلَعاً ومَطْلِعاً، فَهِيَ طالِعةٌ، وَهُوَ أَحَد مَا جَاءَ مِنْ مَصادرِ فَعَلَ يَفْعُلُ عَلَى مَفْعِلٍ، ومَطْلَعاً، بِالْفَتْحِ، لُغَةٌ، و … (لسان العرب)
- تحاكي: حكي: الحِكايةُ: كقولك حكَيْت فلاناً وحاكَيْتُه فَعلْتُ مثل فِعْله أَو قُلْتُ مثل قَوْله سواءً لم أُجاوزه، وحكيت عنه الحديث حكاية. ابن سيده: وحَكَوْت عنه حديثاً في معنى حَكَيته. وفي الحديث: ما سَرَّني أَنِّي حَكَيْت إنسان … (لسان العرب)