طهور قد أضاء به الزمان
الشاعر: محمد الهلالي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر محمد الهلالي، من العصر الحديث، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طهور قد أضاء به الزمان ... وإن لصاحب النذر الأوان
سرور موجب فرض التهاني ... بسنة من به شهد الأذان
ختان كان فيه القطع وصلا ... وبعض القطع شان لا يشان
فلولا للقط لم يكتب يراع ... ولم يشرف بشمعته المكان
هنيئا لابن باكير وبشرى ... ينوب بها عن القلب اللسان
لان القلب مشغول دعاه ... ومبتهل إلى اللَه البنان
نعم وأنا الشكور لمنعم ما ... لنعمته على العبد امتنان
وفي جل عن من ومين ... إذا الموفون والكرماء مانوا
دع الاخبار ونشهد عين شمس ... عن البرهان قام به العيان
سمي محمد ذات تسامت ... معانيها البديعة والبيان
أبو الدر الذين زهوا بعقد ... به جيد العلى أبدا يزان
لأن الابن سر أبيه منه ... غداة الامتحان غدا يبان
فتى من معشر أعوان صدق ... بهم بعد الإله للمستعان
من الغرر الذين اللَه نادى ... بهم كونوا مصابيحا فكانوا
إذا ركبوا الجياد ترى عليها ... سروجا فوقها السرج الحسان
برازيون ما عبس لديهم ... إذا يوم البراز جرى الطعان
صواعق من بوارقها المواضي ... وليل النقع في الببدا دخان
ومن مطر الرصاص الجويهمي ... وفي الأرض الدماء لها اوهان
وطاحون المنون على مسيل ال ... جيوش يديرها الحرب العوان
على نهر جرى وله سيوف ... لحيتان الحتوف به اكتتان
ومن رمح الفتى للدرع يسري ... إلى حدق الجراد الافعوان
بوقت تبسم الابطال فيه ... لعبس الخيل إذ يبكي الجبان
وفوق العاديات لسود حرب ... كواسر لا يصد لهم عنان
سهام ن قضاء اللَه خلق ... لهم خلق المهند والسنان
حماة في حماة الشام خوف ... على العادي وللداعي أمان
فهم من كل حائز كل سبق ... ندى وعلا إذا انعقد الرهان
يجول الاعرجي به ومن ذا ... رأىحصنا يطير به حصان
سميع حيث للأصوات همس ... وللحرم النداء بيا فلان
بروحي من له في القلب حب ... كما للناظرين به افتتان
جمال جميله أبدا تعيد ... به أفراحنا والمهرجان
تبارك من براه بدر مجد ... له بمطالع السعد اقتران
فكم من سائل من للمعالي ... وبنت القين تجلوها القيان
بلى لعرائس الهيجاء أهل ... نثارهم الجماجم لا الحمان
على أصواتهم حمر المنايا ... رواقص حيث لا لحن وحان
فخار ما لداعيه مجيب ... سوى بطل له قدر وشأن
تغنيه الغواني يا حمانا ... وهل الا حماك لنا أمان
وهل غير ابن باكير غيور ... وقور لا يراع له جنان
برازي التجارب يوم حرب ... كابريز له النار امتحان
مجوسي الحسام إذا اصطلاها ... فوارس في الوغى لا موبذان
همام دون همته الثريا ... مكين في القلوب له مكان
على الفصحاء للأكرام فضل ... به والفضل فعل لا لسان
طروب حين نسأله كصب ... له الإحسان يطرب لا الإحسان
مصون الجار إذ تبدو الخفايا ... وأيدي المحل تبذل ما يصان
ختان بنيه عقباه زفاف ... به لمحمد سيفي الزمان
بأوفى دعوة اضحى إليها ... لاخوان الوفا يدعون الخوان
مرايد من سماء الجود مدت ... على أرض رواسيها الجفان
عــــوابد للأحباء زدها ... وللأعداء هون وامتهان
شراب مسرة في كأس انس ... لنا بطهوره دنت الدنان
جلاه طهور أقمار صباح ... وفي التاريخ قد حق الحنان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الشكور: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ … (لسان العرب)
- القطع: قطع: القَطْعُ: إِبانةُ بَعْضِ أَجزاء الجِرْمِ مِنْ بعضٍ فَصْلًا. قَطَعَه يَقْطَعُه قَطْعاً وقَطِيعةً وقُطوعاً؛ قَالَ: فَمَا بَرِحَتْ، حَتَّى اسْتبانَ سُقَابُهَا ... قُطُوعاً لِمَحْبُوكٍ مِنَ اللِّيفِ حادِرِ والقَطْعُ: مَ … (لسان العرب)
- الموفون: وفن: جِئْتُ عَلَى وَفَنِهِ أَي أَثره؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَلَيْسَ بِثَبَتٍ. ابْنُ الأَعرابي: الوَفْنَةُ الْقِلَّةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، والتَّوَفُّنُ النَّقْصُ في كل شيء. (لسان العرب)
- النذر: نذر: النَّذْرُ: النَّحْبُ، وَهُوَ ما يَنْذِرُه [يَنْذُرُه] الإِنسان فَيَجْعَلُهُ عَلَى نَفْسِهِ نَحْباً وَاجِبًا، وَجَمْعُهُ نُذُور، وَالشَّافِعِيُّ سَمَّى فِي كِتَابِ جِراحِ العَمْد مَا يَجِبُ فِي الجِراحات مِنَ الدِّيا … (لسان العرب)
- امتنان: متن: المَتْنُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: مَا صَلُبَ ظَهْرُه، وَالْجَمْعُ مُتُون ومِتَانٌ؛ قَالَ الْحَرِثُ بْنُ حِلِّزة: أَنَّى اهتَدَيْتِ، وكُنتِ غيرَ رَجِيلةٍ، ... والقومُ قَدْ قطَعُوا مِتَانَ السَّجْسج أَراد مِتانَ السَّجاسِج … (لسان العرب)
- باكير: كير: الكِيرُ: كِيرُ الْحَدَّادِ، وَهُوَ زِقّ أَو جِلْدٌ غَلِيظٌ ذُو حافاتٍ، وأَما الْمَبْنِيُّ مِنَ الطِّينِ فَهُوَ الكُورُ. ابْنُ سِيدَهْ: الكِير الزِّقّ الَّذِي يَنْفُخ فِيهِ الْحَدَّادِ، وَالْجَمْعُ أَكْيارٌ وكِيَرة. … (لسان العرب)
- بشمعته: شمع: الشَّمَعُ والشَّمْعُ: مُومُ العَسل الَّذِي يُسْتَصْبَحُ بِهِ، الْوَاحِدَةُ شَمَعةٌ وشَمْعة؛ قَالَ الفراء: هذا كَلَامُ الْعَرَبِ والمُوَلَّدون يَقُولُونَ شَمْعٌ، بِالتَّسْكِينِ، والشَّمَعةُ أَخص مِنْهُ؛ قَالَ ابْنُ س … (لسان العرب)
- ختان: ختن: خَتَنَ الغلامَ وَالْجَارِيَةَ يَخْتِنُهما ويَخْتُنهما خَتْناً، وَالِاسْمُ الخِتانُ والخِتانةُ، وَهُوَ مَخْتون، وَقِيلَ: الخَتْن لِلرِّجَالِ، والخَفْضُ لِلنِّسَاءِ. والخَتِين: المَخْتُونُ، الذَّكَرُ والأُنثى فِي ذَلِ … (لسان العرب)