إِلَيكَ رَسولَ اللَهِ وَجَّهتُ مَقصِدي
الشاعر: الباجي المسعودي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر الباجي المسعودي، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِلَيكَ رَسولَ اللَهِ وَجَّهتُ مَقصِدي ... وَأَنتَ وَإِن شَطَّ المَزارُ بِمَشهَدي
أَيُمَثِّلُكَ التذكارُ في العَينِ وَالحَشا ... وَإِن رُمتَ مَدحاً أَصبَحَ الدَهرُ مُنشِدي
أَلَم يَنزِلِ الذكرُ الحَكيمُ بِمَدحِكُم ... فَماذا هيَ يملي لِساني أَو يَدي
أَلَم تَلهَفِ الأَكوانُ بالشكرِ وَالثَنا ... أَما في أَلَم نَشرَح بَلاغٌ لِمُهتَدي
وَبُشراكَ يا خَيرَ الأَنامِ بِكَوثَرٍ ... وَحَوضٍ بِرَوضاتِ الجِنانِ وَمَورِدي
أَلَم يـــــأتِ فـــــي أَنَّكــــَ مُــــرسَــــلٌ ... مِنَ الحَقِّ بِالحَق الجَليِّ مُعَهَّد
وَآياتِ حَقِّ مُحكَمات كَثيرَةٍ ... أَحَلَّتكَ في طَودٍ مِنَ العِزِّ أَقوَدِ
أَلا يا رَسولَ اللَهِ يا خَيرَ مَن مَشى ... وَما حَملَت وَجَناءُ في ظَهرِ فِدفِدِ
وَأَوفى جَميعَ الخَلقِ عَهداً وَذِمَّةً ... وَأَكرَمَ مَن يُدعى لِتَدريجِ مَكمِدِ
بِحَقِّ الَّذي أَعطاكَ ما أَنتَ أَهلُهُ ... وَخَصَّكَ بِالذِكرِ الحَكيمِ المُمَجَّدِ
تَوَسَّلــ لَهُ حَتّى يُفَرّجَ كُربَتي ... وَيُسرعَ إِسعافيَ وَيأخُذُ باليَد
فَلي ذِمَّةٌ إِذ كُنتُ أَدعى مُحَمَّداً ... وَإِن لَم أَكُن في حالَتي بِمُحَمَّدِ
وَحَسبي صَلاةً يَملأُ الأُفقَ نورُها ... وَتَسليمِ ذي وِدٍّ يَروحُ وَيَغتَدي
عَلَيكَ عَلى قَدرِ المَقامِ الَّذي لَهُ ... تَضاءَلَتِ الأَكوانُ مِن عَرفِها النَدى
وَآلِكَ الأَصحابِ مَعَ تابِعيهِم ... وَمَن بِحِما عَلياكِ مُستَمسِكُ اليَدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التذكار: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- بالشكر: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ … (لسان العرب)
- بروضات: برض: البارِض: أَول مَا يَظْهَرُ مِنْ نَبْتِ الأَرض وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الجَعْدة والنَّزَعةَ والبُهْمَى والهَلْتَى والقَبْأَةَ وبَنات الأَرض، وَقِيلَ: هُوَ أَول مَا يُعْرف مِنَ النَّبَاتِ وتَتناوَلُه النَّعَمُ. الأَصم … (لسان العرب)
- بكوثر: كثر: الكَثْرَةُ والكِثْرَةُ والكُثْرُ: نَقِيضُ الْقِلَّةِ. التَّهْذِيبُ: وَلَا تَقُلِ الكِثْرَةُ، بِالْكَسْرِ، فإِنها لُغَةٌ رَدِيئَةٌ، وَقَوْمٌ كَثِيرٌ وَهُمْ كَثِيرُونَ. اللَّيْثُ: الكَثْرَة نَمَاءُ الْعَدَدِ. يُقَالُ: … (لسان العرب)
- بلاغ: بلغ: بَلغَ الشيءُ يَبْلُغُ بُلُوغاً وبَلاغاً: وصَلَ وانْتَهَى، وأَبْلَغَه هُوَ إِبْلاغاً وبَلَّغَه تَبْلِيغاً؛ وقولُ أَبي قَيْسِ بنِ الأَسْلَتِ السُّلَمِيِّ: قالَتْ، ولَمْ تَقْصِدْ لِقِيلِ الخَنى: ... مَهْلًا فَقَدْ أَبْ … (لسان العرب)
- بمدحكم: مدح: المَدْح: نَقِيضُ الهجاءِ وَهُوَ حُسْنُ الثناءِ؛ يُقَالُ: مَدَحْتُه مِدْحَةً وَاحِدَةً ومَدَحَه يَمْدَحُه مَدْحاً ومِدْحَةً، هَذَا قَوْلُ بَعْضِهِمْ، وَالصَّحِيحُ أَن المَدْحَ الْمَصْدَرُ، والمِدْحَةَ الِاسْمُ، وَالْ … (لسان العرب)
- بمشهدي: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)
- تلهف: لهف: اللَّهْف واللَّهَف: الأَسى وَالْحُزْنُ والغَيْظ، وَقِيلَ: الأَسى على شيء يفُوتُك بعد ما تُشرف عَلَيْهِ؛ وأَما قَوْلُهُ أَنشده الأَخفش وَابْنُ الأَعرابي وَغَيْرُهُمَا: فلَسْتُ بمُدْرِكٍ مَا فَاتَ مِني ... بِلَهْفَ، و … (لسان العرب)