ما لي لِسانٌ ولو قرَّضتُ أشعارا
الشاعر: حنا الأسعد · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رومانسية
هذه القصيدة من شعر حنا الأسعد، من العصر الحديث، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما لي لِسانٌ ولو قرَّضتُ أشعارا ... ولا جـــــنـــــانٌ ولو جــــوَّدت أفــــكــــارا
ولا ذكــــاءٌ إلى قصدي يُبلغني ... لو كنت أذكى الورى أوفقت أخبارا
أَو كنت منطبقَ دهرٍ بالورى لسنا ... لَم يأَتِ مثلي وقبلي قط ما صارا
أَو بالفصاحة قد فقت السُهى شرفاً ... وفي البلاغة رُقيتُ السما دارا
لو جمعت أمَّةُ الأشعار من أَزَلٍ ... إلى المعاد ووشىّ النظم أسفارا
أَو كانَ للكرة الفيحاءِ نطق فمٍ ... وَللســــحــــاب صَــــدى قــــد جاءَ هدّارا
أَو كانَت الأرض طرساً واليراعُ بها ... جمع النبات وكان النقس أَبحارا
لما أشارت ولا خطت ولا وسعت ... من بعض بعضٍ ولا جزاءا وآثارا
كلّا وحاشا وأنّى يَرتَقي بشرٌ ... أوج السحاب وليس المرءُ طيّارا
ما الخلق ما الكون ما الأفلاك قاطبةً ... ما السحبُ ما القطر ما قد فاض مدرارا
يأَتون مدحاً لمن جاءَت موحدة ... بين البرايا بوصفٍ بالملا سارا
عــــــذراءُ طـــــاهـــــرةٌ بـــــكـــــرٌ ووالدةٌ ... أنعم بِهِ لقباً فيهِ النُهى حارا
تفاخر الشمس في طُهرٍ سما شرفاً ... وخــــــوَّلت لظــــــلام الديـــــن أنـــــوارا
وضــــوأت فلك التقوى فضائلها ... وطهَّرت في سناءِ الطهر أَطهارا
عين البرارة ذات البر كنز جدى ... بحر الندا صيَّر الأشرار أَبرارا
أُمٌّ بِــــلا دنــــسٍ مــــا مــــسَّهــــا بشرٌ ... شمس التقى لن تَرى بالدهر أكدارا
يمُّ المواهب غيث الرَغس من قدَمٍ ... كم سحَّ بالكون تمقيساً وأمطارا
لم يأَتِها من جنا جَدِّ الورى خطأٌ ... بريَّةٌ لن ترى التدنيس اذهارا
سليمة لن يمسُّ العيبُ مدحتها ... كريمة تمنح الأكوان إِفخارا
حازت من اللَه خلقاً طبق بغيتها ... هل يولد المرءُ في الدنيا كما اِختارا
نالَت مقاماً من المنان ليس لهُ ... نِــــدٌّ وَزانَــــت من الجنّات أَخدارا
تخالف الناس كل جاءَ معتقداً ... نوعاً وكم نبذوا نصحاً وانذارا
لكنَّ في وصفها فالناس قاطبةً ... قد اجمعوا بالثنا حمداً وإشكارا
فاقت جميع الورى قدراً ومفخرةً ... كما سمت بالبها شمساً وأقمارا
ما إن ترى مقلةٌ ذاتاً تماثلها ... كلّا ولا نظرت مَن حُسنها باري
جــــاءَت مــــوحــــدةً بالخلق كاملةً ... مغيثة الناس إعلانا وإضمارا
مليكةٌ شرَّفت كل الملوك وكم ... قد جاءَ عبداً لها كسرى كذا دارا
سلطانة الأرض طُرّاً والسماءِ معاً ... فاقت ملائكة الجرباءِ مقدارا
وَهيَ الَّتي قد رقت أسمى الطباق لدى ... عــــرش الإله الَّذي أحــــشــــاءَهــــا زارا
هي ابنة الآب أُمٌّ لابنهِ دُعيَت ... عِرساً إلى الروح لن نختال إِنكارا
أقامها اللَه غوثاً للأنام وَمَن ... قد جاءَ مستشفعاً لم ياقَ أَخطارا
يامن تسامت لدى الثالوث في صفةٍ ... عَجيبةٍ أَدهشت عقلاً وأبصارا
رَقي الينا ورقينا الفضائل كي ... نلقى الميهمن يوم الحشر غفّارا
لكِ السلام من الرحمان ما طلعت ... شَمسٌ وابدى الورى للحق تذكارا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الفيحاء: فحا: الفَحَا والفِحَا، مَقْصُورٌ: أَبْزارُ القِدْر، بِكَسْرِ الْفَاءِ وَفَتْحِهَا، وَالْفَتْحُ أَكثر، وَفِي الْمُحْكَمِ: الْبِزْرُ، قَالَ: وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْيَابِسَ مِنْهُ، وَجَمْعُهُ أَفْحَاء. وَفِي الْحَدِيثِ: … (لسان العرب)
- النبات: نبت: النَّبْتُ: النَّباتُ. اللَّيْثُ: كلُّ مَا أَنْبَتَ اللَّهُ فِي الأَرض، فَهُوَ نَبْتٌ؛ والنَّباتُ فِعْلُه، ويَجري مُجْرى اسمِه. يُقَالُ: أَنْبَتَ اللهُ النَّبات إِنْباتاً؛ وَنَحْوَ ذَلِكَ قَالَ الفرَّاءُ: إِنَّ النَّ … (لسان العرب)
- النقس: نقس: النِّقْسُ: الَّذِي يُكْتَبُ بِهِ، بِالْكَسْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: النِّقْسُ المِداد، وَالْجَمْعُ أَنْقاسٌ وأَنْقُس؛ قَالَ الْمِرَارُ: عَفَتِ المنازِلُ غيرَ مِثْلِ الأَنْقُسِ، ... بعْدَ الزَّمانِ عَرَفْتَه بالقِرْطِسِ أَ … (لسان العرب)
- جودت: جود: الجَيِّد: نَقِيضُ الرَّدِيءِ، عَلَى فَيْعِلٍ، وأَصله جَيْوِد فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِهَا وَمُجَاوَرَتِهَا الْيَاءَ، ثُمَّ أُدغمت الْيَاءُ الزَّائِدَةُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ جِياد، وَجِيَادَاتٌ جَمْعُ الْ … (لسان العرب)
- رقيت: (رَقَى) الرَّاءُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ مُتَبَايِنَةٌ: أَحَدُهُمَا الصُّعُودُ، وَالْآخَرُ عُوذَةٌ يُتَعَوَّذُ بِهَا، وَالثَّالِثُ بُقْعَةٌ مِنَ الْأَرْضِ. فَالْأَوَّلُ: قَوْلُكَ رَقِيتُ فِي … (مقاييس اللغة)