نَــفــس تَــطــايـر كَـالشُـعـا
الشاعر: التجاني يوسف بشير · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر التجاني يوسف بشير، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نَــفــس تَــطــايـر كَـالشُـعـا — ع وَتَـسـتَـحـيـل إِلى حَـنـيـن
وَتَــذوب وَجــداً فــي صَــبــا — بـتـهـا وَتَـخـفـت كَـالأَنـين
وَتَــرف فــي وَجــه الحَــيــا — ة وَبَــيـنَ طَـيّـات السِـنـيـن
فَــكَــأَنَّهــا الأَمَــل اللذي — ذ مَشى عَلى القَلب الحَزين
سُـــبـــحــانــك اللَهُــم نَــف — س كُـــلَّهـــا عَـــطـــف وَليــن
وَتَــر مِــن النــاس المـقـد — س مِـن بَـقـايـا المُـرسَـلين
مِــن قُــدس داجِـيـة الشُـعـو — ر وَطَهـر وَاضِـحَـة الجَـبـيـن
مِــن كُــلِ سـحـر فـي الوُجـو — د وَسـاحـر فـي العـالَمـيـن
مَــن مَهــبَــط الرُوح العَــز — يـز وَعُـنصر الجسم المَهين
صَـــيـــغــت فَــكــانَــت حُــرة — أَبَــداً عَــلى مَـر السِـنـيـن
هِــيَ تِـلكَ نَـفـس فَـتـى أَقـا — مَ بِهـا عَـلى حَـرم الفُـنون
نَـــفـــس مُــوزعــة المَــشــا — عــر كُــلَّهــا أَبَــداً عُـيـون
فـــي كُـــلِ رابِــيَــة تَــنــق — ب عَـن سَـنا الأَمَل الدَفين
فـي النـيـل تَـقتَحم العَبا — ب وَتَــسـتَـشـيـط وَتَـسـتَـليـن
وَهُــنـاكَ فـي ثَـبـج المِـيـا — ه وَبَـيـنَ مَـسـرحها الأَمين
وَوَقــفــت تــتــمــتــم للال — ه بِــمــا تـقـدس أَو تَـديـن
تَــســتَــلهـم الأَدَب القَـوي — م وَتَـسـمَـع الوَحـي الرَزين
اللَه أَيـــتـــهــا الوَديــع — ة قَــد تَــشـط بِـكَ الظُـنـون
الفَــجــر مُــلتَهــب الجَــوا — نــب وَالدُجــى شَــرس حــرون
يَــتَــزاحَـمـان إِلَيـك فـي وَ — لَع وَتَـــســـتَــبــق القُــرون
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اللذي: الذي اسم مبهم للمذكَّر ؛ وهو مبنيٌّ معرفةٌ، ولا يتم إلا بصلة. وأصله لذي، فأدخل عليه الألف واللام، ولا يجوز أن يُنزعا منه لتنكير. وفيه أربع لغات: الَّذي واللَّذِ بكسر الذال، واللَّذْ بإسكانها، والذِيُّ بتشديد الياء. وفي ت …
- المقد: مقد: مَقَدٌ: مِنْ قُرَى البَثَنِيَّةِ. والمَقدِيَّة، خَفِيفَةُ الدَّالِ: قَرْيَةٌ بِالشَّامِ مِنْ عَمَلِ الأُرْدُنّ، والشرابُ مَنْسُوبٌ إِليها. غَيْرُهُ: المَقَدِي، مُخَفَّفُ الدَّالِ: شَرَابٌ مَنْسُوبٌ إِلى قَرْيَةٍ بِا …
- تطاير: تَطَايَرَ يَتَطَايرُ تَطايُراً :- الشيءُ: تناثر؛ أتى يتطاير الشَّرَرُ من عينيه غضباً / تطايرت الأوراق التي كان يحملها.
- سبحانك: سُبْحَان : كلمة تنزيه أو تعجّب؛ سُبْحَان الله هي عبارة للتنزيه/ سُبْحَانَ مِن كذا، إذا تعجبتَ منه