زهرة قد بدت من الأكمام
الشاعر: معروف الرصافي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة عامة
«زهرة قد بدت من الأكمام» من شعر معروف الرصافي، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
زهرة قد بدت من الأكمام ... فتجلّى مها الجمال السامي
وتراءت فيها الحقيقة حسناً ... لم يدنّسه طائف الأوهام
أن تجريدها من الثوب يحكي ... أنفساً جُرّدت من الآثام
هي كانت قبل التجرّد منه ... كوكباً غمّ نوره بغمام
أن قدس القداس يغضب من أن ... تتوارى وسامة الأجسام
وأشدّ الكفر الذي هو رجز ... كفر هذا الجمال بالأهدام
ضلّة جاهلية أنكرتها ... رسل الفنّ في هدى الإسلام
أنظر الصورة التي انتزعتها ... من يد العري ريشة الرسَام
تلق فيها الجمال يضحك ضحكاً ... يمتري الدمع من عيون الغرام
وترى نفسك الكئيبة منها ... في سرور مهاجم مترام
أنت منها في نشوة المتحسّي ... بنت كرم ولوعة المستهام
منظر يترك الجوانح منّا ... في هياج من الهوى وهيام
ويردّ الوجوه مستبشراتٍ ... ويرد الثغور ذات ابتسام
يبهج النفس إذ يحرّك منها ... وتر الشعر مطرب الأنغام
خلعت ثوبها وأغضت حياءً ... فأرتنا خلاعة في احتشام
جلست جلسة الحييّ وأبدت ... بالتعرّي بداعة في الوسام
ما احيلى اغضاءة جعلتها ... كغريق في لجّة الأحلام
يتعامى عنها الحياء حياءً ... ليراها بحيلة المتعامي
لسقوط الرداء عن منكبيها ... نهض الفنّ قائماً باحترام
وغدا الحبّ راقصاً بابتهاج ... وجرى الشعر شادياً بانسجام
أن هذا الجمال شيء عجيب ... حيرة في العقول والأفهام
بين ألوانه وبين قلوب الن ... اس جذب ذو مرّة وعرام
هو في الناس صاحب الأمر والنه ... ي مطاع في النقض والإبرام
هو نور يضيء في أوجه الحبّ ... ويهدي نفوسهم للغرام
أن يشأ فالصغار غير صغار ... وعظام الرجال غير عظام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- التجرد: جرد: جَرَدَ الشيءَ يجرُدُهُ جَرْداً وجَرَّدَهُ: قشَره؛ قَالَ: كأَنَّ فداءَها، إِذْ جَرَّدُوهُ ... وَطَافُوا حَوْله، سُلَكٌ يَتِيمُ وَيُرْوَى حَرَّدُوهُ، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وسيأْتي ذِكْرُهُ. واسمُ مَا جُرِدَ مِنْهُ: … (لسان العرب)
- الثوب: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو … (لسان العرب)
- الرسام: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- العري: يقال: عَرِيَ من ثوبه يَعْرَى[[انظر: الأفعال 1/ 251.]] ، فهو عَارٍ وعُرْيَانٌ. قال تعالى: ﴿إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى﴾ [طه : 118] ، وهو عَرُوٌّ من الذّنب. أي: عَارٍ، وأَخَذَهُ عُرَوَاءُ أي: رِعْدَةٌ تعرض … (مفردات الراغب)
- القداس: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- بغمام: غمم: الغمُّ: وَاحِدُ الغُمُومِ. والغَمُّ والغُمَّةُ: الكَرْبُ؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: بَلْ لَوْ شَهِدْتِ النَّاس إِذْ تُكُمُّوا ... بغُمَّةٍ، لوْ لمْ تُفَرَّجْ غُمُّوا تُكُمُّوا أَيْ غُطُّوا با … (لسان العرب)
- تجريدها: جرد: جَرَدَ الشيءَ يجرُدُهُ جَرْداً وجَرَّدَهُ: قشَره؛ قَالَ: كأَنَّ فداءَها، إِذْ جَرَّدُوهُ ... وَطَافُوا حَوْله، سُلَكٌ يَتِيمُ وَيُرْوَى حَرَّدُوهُ، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وسيأْتي ذِكْرُهُ. واسمُ مَا جُرِدَ مِنْهُ: … (لسان العرب)