ما لي وللرقباء ما لي
الشاعر: مزيد الحلي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر مزيد الحلي، من العصر الأيوبي، وتقع في 60 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما لي وللرقباء ما لي ... حجبوا الحبيب عن المجالِ
وتمتعوا من دونه ... بالمشرفية والعوالي
وغريرةُ بجمالها ... سبت الغرائر بالجمال
تمشي يطوّق طيفها ... من كان يرقد في الليالي
كالشمس تغرب في الورى ... نوراً وتبعد في المثال
سجد الهلال لحسنها ... رغم اعوجاجٍ في الهلال
وسَمت لتدركها الجبال ... فــــقصَّرت شمُّ الجبال
طرق الخيال بسحره ... فطربت من أجل الخيال
شوقاً إلى محجوبة ... ليست كربَّات الجمالِ
تُسقى بكاسٍ الجاشرية ... طــــــالب العــــــذب الزلال
وتدير أقداح الصبوح ... على الأعادي والموالي
عاينتها فرأيت في ... العينين ألحاظ الغزال
وحمامة بالواديين تنوح ... فــــــــــي دوح الأثــــــــــالِ
ضرمت بقلب المستهام ... لهيب نار باشتعالِ
ولقد زجرت النفس وهي ... تهمُّ في طلب المعالي
إذ لا اصطبار لها على ... مـــــرضٍ وحـــــال دون حــــال
وأمرتها أن اصبري ... لطلاب سابقةٍ تنالي
كم مستجيبٍ قد كبا ... ونجا المقوقل في الجبال
أو ما رأيت بدور تمٍّ ... فوق أسنمة الجمال
بعيون أسراب المها ... ومباسم مثل اللآلي
أودعت قلبي عندهم الضلال ... لجهلهم نور الهلال
أقــــررت بالمولى الذي ... ذلَّت لعــــزتــــه المــــوالي
وعــــرفت فضل رجاله ... والدين معرفة الرجال
الأول الأزلي والمــــــــلك ... العــــظــــيــــم بــــلا زوالِ
هو موجد للموجدات ... وعــــلة العلل العوالي
وهو العظيم وإن أسرَّ ... القوم عن جهر المقالِ
بمحل أصحاب اليمين ... وكور أصحاب الشمالِ
وبرحمةٍ من فضله ... عرف الحرام من الحلال
وله الأوائل واللواحــــــق ... والســــوابــــق والتــــوالي
والفلك تجري بأمره ... من فوق موج كالجبال
والمــــعصرات بأمره ... تأتي بمنهملٍ الزلال
فتصيب أرضاً ميتةً ... ويعود حيّاً كل بالي
للبــــرق فــــي أرجائها ... لمع المناصل والنصال
والرعــــد فيه كأنه ... كرم تحنُّ إلى الأمال
والصــــافنات صواهلٌ ... بين المضارب والرعالي
والمرجحنَّةــ كالدبا ... والمسلجنة كالسعال
من كل مجبولٍ وعجلزة ... مـــــــطـــــــهَّمــــــةٍ طــــــوالِ
سود النواظر والغرائر ... والدوائر والجــــــــــــــلال
بيضُ الجباهِ وما حوى ... منهنَّ مشتمل الشكالِ
قـــــب الأيـــــاطــــل شُــــرَّع ... طول التليل مع الغزال
يعتزُّ ربَّ عنانها ... فكأنه من فوق عال
يومي فتخرج تحته ... كالماءِ من ضيق البزال
خضعت له صهواتها ... وكماتها عزّ البهالِ
لمَّاـــ رأت زمر الملائك ... فــــي دعاءٍ وابتهالِ
تمسي وتصبح سجداً ... للأمر فيه بلا كلالِ
وتجيب داعية الوغى ... يوم التقحم في القتال
ويعوص في جدر الدلاص ... تمايل الأسل الطوالِ
ومسرجات لم يسمها ... الهالكي إلى الصقال
يهوين في لج الستور ... الواردات كما النهال
ولأنت مبتدع البرية ... في الإشارة والفعال
والجــــنُّ جــــاءت خُــــضَّعــــاً ... والأنس تاركة المجالِ
لم يحص معجزة وهل ... يحصي امرؤ عدد الرمال
فأنا مع الملك الذي ... يعطي الجزيل بلا سؤال
ويحكّم الأقدار في الك ... ونين منه ولا يبالي
متناولٌ من فضله ... أشياء لم تخطر ببالي
لا تطلبوا في دينكم ... من غيره بذل النوال
الحق عاد كما بدا ... إذ ليس عصر منه خالِ
بالأمس كان بغربها ... واليوم أصبح بالديالِ
متجلباً في ستة ... حتى أتى دور الكمال
بالبهمنية أبهموا ... وتتبعوا سبل الضلالِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المثال: مثل: مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يُقَالُ: هَذَا مِثْله ومَثَله كَمَا يُقَالُ شِبْهه وشَبَهُه بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ المُمَاثَلَة والمُساواة أَن المُساواة تَكُونُ بَيْنَ المختلِفين فِي الجِنْس والمت … (لسان العرب)
- المجال: مجل: مَجِلَتْ يدُه، بِالْكَسْرِ، ومَجَلَتْ تَمْجَلُ وتَمْجُلُ مَجَلًا ومَجْلًا ومُجُولًا لُغَتَانِ: نَفِطَتْ مِنَ الْعَمَلِ فمَرَنَتْ وصَلُبت وثَخُن جلدُها وتَعَجَّر وَظَهَرَ فيها ما يشبه البَثَر مِنَ الْعَمَلِ بالأَشياء … (لسان العرب)
- بالجمال: جمل: الجَمَل: الذَّكَر مِنِ الإِبل، قِيلَ: إِنما يَكُونُ جَمَلًا إِذا أَرْبَعَ، وَقِيلَ إِذا أَجذع، وَقِيلَ إِذا بزَل، وَقِيلَ إِذا أَثْنَى؛ قَالَ: نَحْنُ بَنُو ضَبَّة أَصحابُ الجَمَل، ... الْمَوْتُ أَحلى عِنْدِنَا مِنَ … (لسان العرب)
- بجمالها: جمل: الجَمَل: الذَّكَر مِنِ الإِبل، قِيلَ: إِنما يَكُونُ جَمَلًا إِذا أَرْبَعَ، وَقِيلَ إِذا أَجذع، وَقِيلَ إِذا بزَل، وَقِيلَ إِذا أَثْنَى؛ قَالَ: نَحْنُ بَنُو ضَبَّة أَصحابُ الجَمَل، ... الْمَوْتُ أَحلى عِنْدِنَا مِنَ … (لسان العرب)
- بسحره: سحر: الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فِيهِ إِلى الشَّيْطَانِ وَبِمَعُونَةٍ مِنْهُ، كُلُّ ذَلِكَ الأَمر كَيْنُونَةٌ لِلسِّحْرِ، وَمِنَ السِّحْرِ الأُخْذَةُ الَّتِي تأْخُذُ العينَ حَتَّى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كَمَا يُر … (لسان العرب)
- تغرب: غرب: الغَرْبُ والمَغْرِبُ: بِمَعْنًى وَاحِدٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الغَرْبُ خِلافُ الشَّرْق، وَهُوَ المَغْرِبُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ؛ أَحدُ المَغْرِبين: أَقْصَى مَا تَنْتَهي إِليه … (لسان العرب)