إلى كم من الآفاق دمعكَ واكفُ
الشاعر: مزيد الحلي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر مزيد الحلي، من العصر الأيوبي، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الفاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلى كم من الآفاق دمعكَ واكفُ ... لقد ظمئت من فيضهنَّ النواصفُ
وحتى متى تشكو التفرق والنوى ... كأنك لم تعطف عليك العواطف
سلِ الربع كم من لاحفٍ بلَّ دمعه ... تراه فهل يشفي من الدمع لاهف
ومن يشكُ صرف البين صماً دوارساً ... يمت والجوى ما بين جنبيه لاحف
ديارٌ عفت منها الرسوم فأصبحت ... عواطل تذريها الرياح العواصف
وباكرها ودق السحائب مزرماً ... برعدٍ تباريه البروق الخواطف
أتشتاق أم شاقتك ظعنٌ تقاذفت ... بها فلوات بالمطيّ قواذف
يجبنَ الفيافي خُدَّمٌ بمناسمٍ ... يطير بها حرانها المتواصف
تلوحُ وراء السجف من جانب الخبا ... مخدَّرة بل ربربٌ متهاتف
فتاة لها من غرَّة الصبح طرَّة ... ومن طرَّةِ الليل المعتَّمِ سالف
ووجهُ يعيد الليل صبحاً بضوئه ... وبدر الدجى في لونه وهو كاسف
أسال دموعي خدها وهو سائلٌ ... وأنحف جسمي خصرها وهو ناحف
وأمرض قلبي جفنها وهو ممرضٌ ... وأدلف طرفي طرفها وهو آلف
وما ظبية في روضة طال ليلها ... تقرَّب منها القلب والقلب خائف
ترى كل شيء في خيال كأنه ... على البعد قنَّاصٌ من القوم واقف
بأحسن من حسناء تمشي وحولها ... من الحي أترابٌ لها ووصائف
تودعني والبين يلعب بيننا ... ألا أنَّ من يعتزُّ بالدهر تالف
وكنت قبيل البين أرشف ريقها ... فها أنا بعد البين للهمّ راشف
وكنت ألوفاً للسرور بقربها ... فها أنا للأحزان والهم آلف
فيا دهر هل بعد التفرق رجعة ... فيهتف بي للوصل يا دهر هاتف
وتسعدني بالقرب بين أحبتي ... وتجمعني بالجامعين معارف
أخالف قلبي في تزايد وجده ... على كثرة الأشواق وهو يخالف
وما كنت ممن يرتضي ببلاده ... بديلاً ولو مالت عليَّ العواطف
ولكن دعا الداعي لآل محمدٍ ... فطوعاً أجابته الدموع الزوارف
ونور بدا من صاحب الوقت ساطع ... ليعرف درب الحق من هو عارف
وإني لراضٍ في هواهم بما رضوا ... ولا أرتضي بما ترتضيه الخوالف
وأرضى من الدنيا لنفسي عفة ... وإني من الامهال منها لآنف
صحائف في دار الغنى قد طويتها ... وقد نشرت لي في البقاء صحائف
وشرُّ الورى من يشتري الفقر بالغنى ... وتزهو من الدنيا لديه الزخارف
فقل للأولى يستكبرون جهالة ... وكل على أصنامه الدهر عاكف
طوائف ضلَّت بعد بيّنة الهدى ... ومالت إليها بالضلال طوائف
أتى الأمر أمر اللّه فانتبهوا له ... تكفُّ به الأيدي وترغم آنف
وتضحي بنو العباس عبساً وجوهها ... كأن لم تكن من قبل وهي خلائف
تعفّر في عقر الثرى جبهاتها ... كأنَّ الثرى تحت الجباه رفارف
وترمي ملوك الأرض منه بهيبةٍ ... مليك لظلماء المظالم كاشف
وتبدو لها من طالقان جبالها ... كنوز غنى لم تنتفرها الصيارف
رجال سعت للحق تطلب ثأره ... كآسف لما أن تلقَّاه شاسف
من الفرس عادت في الأنام كما بدتَ ... بوالفها من كان قدماً يوالف
إلى ألمــــوت المــــعــــاقل قائمٌ ... كما كان يوماً من سليمان آصف
يشير إلى من قد أشار محمد ... هلموا إليه فهل للنعل خاصف
بيومٍ دنا لا يدرك الفوز ضده ... ولا يتمناه تليدٌ وطارف
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- التفرق: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- الرسوم: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- النواصف: وصف: وَصَفَ الشيءَ لَهُ وَعَلَيْهِ وَصْفاً وصِفَةً: حَلَّاه، وَالْهَاءُ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ، وَقِيلَ: الوَصْف الْمَصْدَرُ والصِّفَةُ الحِلْية، اللَّيْثُ: الوَصْف وَصْفُكَ الشَّيْءَ بحِلْيته ونَعْته. وتَوَاصَفُوا الشيءَ … (لسان العرب)
- بالمطي: قال تعالى: ﴿ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى﴾ [القيامة : 33] أي: يمدّ مَطَاهُ، أي: ظهرَه، والمَطِيَّة: ما يركب مطاه من البعير، وقد امتطيته ركبت مطاه، والمِطْوُ: الصاحبُ المعتمد عليه، وتسميته بذلك كتسميته بالظّهر. (مفردات الراغب)