قريضك لا لمطربة القيان
الشاعر: مزيد الحلي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر مزيد الحلي، من العصر الأيوبي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قريضك لا لمطربة القيان ... ووصلك لا مواصلة الغواني
أساليب يروح لها فؤادي ... كصبٍّ يشرئب إلى الحسان
لذي خلق تلائمه القوافي ... ملاءمة المغني للأغاني
يغادر بالدنان الشُرب صرعى ... كأحمر من دم العنقود قاني
أدنيا والدنان مشرعاتٌ ... بأن تذر النشاوى بالدنانِ
خليليَّ اشربا خمساً بخمسٍ ... من الصهباء جهراً واسقياني
بليلٍ أو صبوح أو غبوقٍ ... وعند الجاشرية فاذكراني
إذ الإحسان لا من خمر كرم ... ولكن أمر خمرٍ من فلان
يسدُّ القوم سبل التيه لمَّا ... يضيء بنوره ظلم الزمان
معيدٌ مبديٌ مهدٍ كريمٌ ... بعيدٌ عن مدى الإدراك داني
له الجرد الجياد مسوَّمات ... كأنَّ متونها قدف الرعان
وتورد في الأعنة شارداتٍ ... ذرى أعناقها كالخيزران
على صهواتها غرٌّ كرامٌ ... مسامير الوغى سم العران
بكل مهنَّد عضب يباري ... لموع البرق في أفق العنان
دبيب النمل تحسبه عليه ... أو الوشمِ المرقش بالبنان
أعارته المنون رداء حتفٍ ... فغادره كلون الأرجوان
كداجية الظلام وفي اضطراب ... به طوراً وطوراً باللسان
يبين على وجوههم اسوداداً ... إذا انطلق المخبر بالبيان
أربُّ اللمعة الغراء اني ... أتاني من نوالك ما أتاني
صبوت فكنت للعلياء أهلاً ... وجدت فكنت للأجساد باني
سلاماً من رحيقٍ سلسبيلٍ ... وسقَّى اللّه صرفاً من سقاني
نهيت الوصل إلاَّ وصل حرٍّ ... إذا ما رمت ذا ريب نهاني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- العنقود: (الْعُنْقُودُ) : مَعْرُوفٌ، وَهُوَ مِنَ الْعَقْدِ، كَأَنَّهُ شَيْءٌ عُقِدَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ. (مقاييس اللغة)
- القيان: قين: القَيْنُ: الحَدَّادُ، وَقِيلَ: كُلُّ صَانِعٍ قَيْنٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيانٌ وقُيُونٌ. وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسُ: إِلا الإِذْخِرَ فإِنه لقُيُونِنا؛ القُيُونُ: جَمْعُ قَيْنٍ وَهُوَ الحَدَّاد والصَّانِعُ. التَّهْذِيبُ: ك … (لسان العرب)
- بالدنان: دنن: الدَّنّ: ما عَظُم من الرَّواقِيد، وهو كهيئة الحُبّ إلا أَنه أَطول مُسْتَوي الصَّنْعة في أَسفله كهيئة قَوْنَس البيضة، والجمع الدِّنان وهي الحِباب، وقيل: الدَّنُّ أَصغر من الحُبّ، له عُسْعُس فلا يقعد إلا أَن يُحْفَر ل … (لسان العرب)
- بخمس: خمس: الخمسةُ: مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، والخَمْسُ: مِنْ عَدَدِ المؤَنث مَعْرُوفَانِ؛ يُقَالُ: خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ صُمْنا خَمْساً مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلّ … (لسان العرب)
- تلائمه: (لَيَمَ) اللَّامُ وَالْيَاءُ وَالْمِيمُ. يَقُولُونَ: اللِّيمُ. الصُّلْحُ. وَأَنْشَدْنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ قَالَ: أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ: إِذَا دُعِيَتْ يَوْمًا نُمَيْرُ بْنُ عَامِرٍ ... رَأَيْتَ وُجُوهًا ق … (مقاييس اللغة)