ذعرَ النّاس أَنّهم مائِتونا
الشاعر: شبلي شميل · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر شبلي شميل، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ذعرَ النّاس أَنّهم مائِتونا ... جهلَ النّاسُ أَنّهم ذاهلونا
إِنّ مَوتاً ليفضلنّ حياةً ... كلّ يَومٍ نذوقُ فيها المنونا
خلقَ المرءُ للشّقا ليسَ يَلقى ... في سِوى المَوتِ راحةً وَسُكونا
حيرةُ المَرء في الوجودِ حياةٌ ... كلّ يومٍ تريك منها شؤونا
منّة لو منّت بِغيرِ المَنايا ... وَبغيرِ الدموعِ منّا عُيونا
خاضَت النّاس في الظنونِ ولَكن ... ما دَرى النّاس سرّها المكنونا
قالَ قومُ أَعياننا باقيات ... قالَ قومٌ بل إِنّنا فانونا
إِن أَركاننا تَدوم وتبقى ... تلكَ أَعياننا تَعيش سنينا
إنّ آثارنا لأثبت منّا ... تِلكَ آثارنا تدوم قرونا
قَسم النّاس بَينَ خلقٍ يجازى ... ثمّ قوم بعدَ ذاكَ مجونا
بَين خلقٍ نعدّ ذا السعدَ فيه ... وَنعدّ المَألوم والمسكينا
هَل دَريتُم بما جَنَيتم فَمَظلو ... مونَ أَنتم وأَنتمُ الظالمونا
لم يَمت عائش بآثار فضلٍ ... هَل يموتُ المَجد كالخاملينا
هَل أَمات الزمان سُقراط قبلاً ... هَل أَمات الزمانُ أَفلاطونا
أَنتَ حيّ آثاركُ الغرّ تبقى ... أَبدَ الدّهرِ ترشدُ العالَمينا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب، الصحاح:
- المكنونا: (كَنَوَ) الْكَافُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ يَدُلُّ عَلَى تَوْرِيَةٍ عَنِ اسْمٍ بِغَيْرِهِ. يُقَالُ: كَنَّيْتُ عَنْ كَذَا. إِذَا تَكَلَّمْتُ بِغَيْرِهِ مِمَّا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَيْهِ. وَكَنَوْتُ أَيْضًا. وَمِ … (مقاييس اللغة)
- باقيات: بقي: فِي أَسماء اللَّهِ الْحُسْنَى البَاقِي: هُوَ الَّذِي لَا يَنْتَهِي تَقْدِيرُ وجوده فِي الِاسْتِقْبَالِ إِلَى آخِرَ يَنْتَهِي إِلَيْهِ، وَيُعَبَّرُ عَنْهُ بأَنه أَبديّ الْوُجُودِ. والبَقَاء: ضِدُّ الفَناء، بَقِيَ الش … (لسان العرب)
- تدوم: ندم على ما فعل نَدَماً ونَدامَةً، وتَنَدَّمَ مثله. وفي الحديث: " النَدَمُ توبةٌ ". وأَنْدَمَهُ الله فنَدِمَ. ورجلٌ نَدْمانٌ، أي نادِمٌ. ويقال: اليمين حِنْثٌ أو مَنْدَمَةٌ. قال لبيد: ولم يبق هذا الدهر في العيش مَنْدَما [[ … (الصحاح)
- تريك: تري: التَّهْذِيبُ خَاصَّةً: ابْنُ الأَعرابي تَرَى يَتْرِي إِذَا تَراخَى فِي العَمَلِ فعَمِلَ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ. أَبو عُبِيدٍ: التَّرِيَّة[[. قوله [الترية] بكسر الراء مخففة ومشددة كما في النهاية]]. فِي بَقِيَّة حيضِ ا … (لسان العرب)
- ذعر: ذعر: الذُّعْرُ، بِالضَّمِّ: الخَوْفُ والفَزَعُ، وَهُوَ الِاسْمُ. ذَعَرَهُ يَذْعَرُهُ ذَعْراً فانْذعَرَ، وَهُوَ مُنْذَعِرٌ، وأَذْعَرَه، كِلَاهُمَا: أَفزعه وَصَيَّرَهُ إِلى الذُّعْرِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: ومِثْل الَّذِي … (لسان العرب)
- سنينا: (سَنَى) السِّينُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى سَقْيٍ، وَفِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى الْعُلُوِّ وَالِارْتِفَاعِ. يُقَالُ سَنَتِ النَّاقَةُ، إِذَا سَقَتِ الْأَرْضَ، تَسْنُو وَهِيَ السَّانِيَ … (مقاييس اللغة)