بَشائرُ النصرِ والإقبالِ والوَطرِ
الشاعر: عبد الله الفاسي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عبد الله الفاسي، من العصر الحديث، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بَشائرُ النصرِ والإقبالِ والوَطرِ ... حيَّتــ بِساطَ أميرِ العزِّ والظَّفرِ
ألله أكبرُ جاء الحقُّ وابتهجت ... معالمُ الدينِ في بدوٍ وفي حَضَر
نصرٌ وفتح قريبٌ بانَ طالِعُه ... به اضمحلَّت ليالي البؤسِ والكدَر
هي المواهبُ والأسرارُ يعلمُها ... مَن كان شاهدَ ما يُتلى منَ الخَبر
كم مِن جموعٍ لِفتَّان الورى جُمِعت ... عادت مُنكَّسةَ الأذقانِ في ضَرَر
وإذ أرادَ إلاهُ الخقِ نكبَتَه ... وأن يُحِلَّ به التنكيلَ في الأثَر
له أقامَ وليَّ الملكِ في شَرَفٍ ... يَهُدُّ ركناً له بباهرِ النظَر
فرتَّبَ الجيشَ ترتيباً ونظَّمَهُ ... حتى ازدرى نظمُه بفاخرِ الدُّرَر
ألسعدُ يَخدمُه والنصرُ يصحبُه ... واليُمنُ كافِلُه بكلِّ ما وَطرَ
لَما أتتهُ جنودُ اللهِ ما برِحت ... حتى استصالَتهُ لم ينفعه مِن حذَر
تلكَ الجموعُ بحمدِ الله قد هُزمَت ... شرَّ انهزامٍ وسيقت سوقَ مُقتدِر
تلك الجموعُ غدت غنيمةً عظُمت ... بها الزمانُ بَدا كبهجةِ القَمر
أبا حمارةَ مَن يُنجيك حينئذٍ ... إنَّ الحمارةَ قد أعيَت منَ الخوَر
أبا حمارةَ ما يُغنيكَ من حِيَلٍ ... شُلَّت يداكَ وضاع السِّحر في السِّحر
أين الكهانةُ أين أين ما ربطت ... خَلَّت سبيلَكَ عن رُغمٍ وعن قدَر
تلكَ التُّرَّهاتُ والأوهامُ قد فنِيَت ... عادت على الظالمِ المخذولِ بالضَّرَر
في خدمةِ الوطنِ المرغوبُ أجمعُه ... والفضُل في النصحِ في وِردٍ وفي صدَر
فيارعى اللهُ أبطالاً له قابَلوا ... بهِمَّةٍ قد علت في موطنِ الخطَر
مَن يطلبِ المجدَ في الإقدامِ نائلُه ... إنَّ اكتسابَ المنى بالجِدِّ والسهَر
ليس المعالي الذي قد شادَ ذو إرَمٍ ... بلِ المعالي احتمالُ الضُّرِّ والسُّمُر
تَمَّ المرامُ بفضلِ الله إذ ظهرت ... تلكَ المزايا وقد راقت لِذي نظَر
كم آيةٍ قد بدت في الناس معجزةً ... وهذه الآيةُ الكبرى لمُنتَظِر
مولاي عبدَ الحفيظِ مالكم شَبهٌ ... ألله ناصرُكم يا خيرَ مُنتَصِر
عِلمٌ الحروبِ لكم يُنمى سياسَتُكم ... تَجني المآربَ في فَورٍ بلا خطَر
سبحان مَن وضعَ الأشياءَ موضعَها ... وأورثَ الملكَ مَن يدري لِذي السِّيَر
كلُّ المزايا لكم واللهِ مُخبأةٌ ... مِن سالف العصرِ والأزمانِ والدُّهُر
لكَ التهاني أميرَ المؤمنين بما ... أَولاكَ ربُّكَ مِن فتحٍ ومِن ظفَر
لازلتَ حافظَ دينِ اللهِ مُنتصِراً ... ودُم كما تبتغي بكامِل الوطَر
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- اضمحلت: (اضْمَحَلَّ) الشَّيْءُ: ذَهَبَ. وَاضْمَحَلَّ السَّحَابُ: تَقَشَّعَ. وَمِنْ ذَلِكَ (مقاييس اللغة)
- التنكيل: نكل: نَكَلَ عَنْهُ يَنْكِلُ[[. قوله [نَكَلَ عنه يَنْكِلُ إلخ] عبارة القاموس: نَكلَ عنه كضَرَبَ ونَصَرَ وعَلِمَ نُكُولًا: نكص وجبن]] ويَنْكُلُ نُكُولًا ونَكِلَ: نَكَصَ. يُقَالُ: نَكَلَ عَنِ الْعَدُوِّ وَعَنِ الْيَمِينِ يَ … (لسان العرب)
- الخق: (خَقَّ) الْخَاءُ وَالْقَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الْهَزْمُ فِي الشَّيْءِ وَالْخَرْقُ. فَمِنْ ذَلِكَ الْأُخْقُوقِ، وَيُقَالُ الْإِخْقِيقُ، وَهُوَ هَزْمٌ فِي الْأَرْضِ، وَالْجَمْعُ الْأَخَاقِيقُ. وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ: … (مقاييس اللغة)
- المواهب: وَهَبَ: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: الوَهَّابُ. الهِبةُ: العَطِيَّة الخاليةُ عَنِ الأَعْواضِ والأَغْراضِ، فإِذا كَثُرَتْ سُمِّي صاحِبُها وَهَّاباً، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالغة. غَيْرُهُ: الوَهَّابُ، مِنْ صفاتِ اللَّهِ … (لسان العرب)
- بباهر: بهر: البُهْرُ: مَا اتَّسَعَ مِنَ الأَرض. والبُهْرَةُ: الأَرضُ السَّهْلَةُ، وَقِيلَ هِيَ الأَرض الْوَاسِعَةُ بَيْنَ الأَجْبُلِ. وبُهْرَةُ الْوَادِي: سَرارَتُه وَخَيْرُهُ. وبُهْرَةُ كُلِّ شَيْءٍ: وسطُه. وبُهْرَةُ الرَّحْلِ … (لسان العرب)
- بدو: (بَدَوَ) الْبَاءُ وَالدَّالُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ ظُهُورُ الشَّيْءِ. يُقَالُ: بَدَا الشَّيْءُ يَبْدُو: إِذَا ظَهَرَ، فَهُوَ بَادٍ. وَسُمِّيَ خِلَافُ الْحَضَرِ بَدْوًا مِنْ هَذَا، لِأَنَّهُمْ فِي بَرَازٍ مِنَ … (مقاييس اللغة)
- جموع: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)