عـلى الرسـمِ عـهـدٌ لا يزالُ مُجدَّدا
الشاعر: عبد الله الفاسي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر عبد الله الفاسي، من العصر الحديث، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عـلى الرسـمِ عـهـدٌ لا يزالُ مُجدَّدا — ويــرعــاهُ صــونـاً لِلعـهـود مُـؤبِّدا
إذا مـبـغِـضٌ قـد سـرَّحَ الطـرفَ نحوَهُ — بــقـصـدِ ازدراء حِـقـدُه قـد تـلبَّدا
يُـنـاديـه مُـت غَـمّـاً فـلسـتَ بـواصـلٍ — مَــقـامـي ولا أدنـى ولسـتَ مُـفـنِّدا
لأجِـل اعـتـنـاءٍ واهـتـبالٍ رُسومُنا — حـيـاةً ومـوتـاً فـهـي مـجـدٌ تَـخـلَّدا
وهـا إصـبَـعـي الكبرى تُقامُ إجابةً — لمـثـلكَ فـاخـسـأ كـم حـسـودٍ تبدَّدا
وحـسـبُـكَ كـلبـاً كـلمـا رأى كـوكباً — عـوى والتـوى مـن خـيـبـةٍ وتـبـلَّدا
ورِثـنـا المعالي كابراً بعدَ كابرِ — لنـا الفـضـلُ سـبقاً مُطلَقا ومقيَّدا
فــطـاحـلُ مـن فِهـرٍ ونـاهـيـكَ سـادة — أنــاسٌ بــهــم ديـنُ النـبـيِّ تـأيَّدا
لنـا اللهُ حِـصنٌ لسنا نَخشى مُنغَِّصاً — قـريـبـاً سـخـيـطـاً أو عـدُوّاً تمرَّدا
فــلســنـا نُـبـالي مِـدحـةً أو مَـذمَّةً — إذا عِــزُّنــا بــاللهِ كــان مُـشـيَّدا
بلغنا السَّما مجداً وفخرا وسؤدداً — وكــم نِــعــمــةٍ أولى وزادَ وحَــرَّدا
وأرِّخـهُ شـامَ البـدر مِـن بـعـدِ ستَّةٍ — وخـمـسـيـن مَـن أضـحى بَصيرا مُؤيَّدا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ازدراء: [ز ر ي]. (مصدر اِزْدَرَى). "لم يَعْرِفْ سَبَبَ ازْدِرَائِهِ" : اِحْتِقَارِهِ، الاِسْتِخْفَاف بِهِ.
- اعتناء: [ع ن ي]. (مصدر اِعْتَنى). "كانَ مَحَلَّ اعْتِناءٍ": مَحَلَّ اهْتِمامٍ، اِحْتِفالٍ. "لَقِيَ كُلَّ رِعايَةٍ وَاِعْتِناءٍ".
- الرسم: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع …
- بقصد: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال …
- بواصل: وَاصَلَ يُوَاصِلُ مُوَاصَلَةً ووِصَالاً : - ـه: وصلَهُ ولمْ يَهجرْهُ؛ واصل الحَبيبُ حَبيبَهُ.- الصّيامَ: لَمْ يُفْطِرْ أيّاماً تِباعاً.- ـه وفِيه: واظَبَ عليهِ من غير انقطاعٍ؛ واصَلَ الشَّاعِرُ نشْرَ قصائدهِ.