هي المنى كثغور الغيد تبتسم

هي المنى كثغور الغِيد تبتسم — إذا تطرّبها الصمامة الخَذِم

دع الأمانيّ أو رُمهنّ من ظُبةٍ — فإنما هنّ من غير الظبي حُلُم

والمجدَ لا تَبنِه إلا على أسس — من الحديد وإلاّ فهو منهدم

لو لم يكن السيف ربّ المُلك حارسه — ما قام يسعى على رأس له القلم

مَن سلَهُ في دجى الآمال كان له — فجراً تحُلّ حُباها دونه الظُلَم

والعلم أضَيع من بذر بمُسبخة — إن لم تُجَلِّله من نَوْء الطبى دِيَم

إن الحقيقة قالت لي وقد صدقت — لا ينفع العلم إلاّ فوقه عَلَم

والحق لا يُجتَنى إلا بذي شُطَب — ماء المنيّة في غربَيْه منسجم

إن أسمعت ألسن الأقلام ظالمها — بعضَ الصرير كمن يبكي وينظلم

فللحسام صليل يرتمي شرراً — مفتِّقاً إذن مَن في إذنه صمم

هب اليراعة ردء السيف تأزره — فهل على الناس غير السيف محتكم

فالعلم ما قارنَتْه البيض مفخرةٌ — والحق ما وازرته السمر محترم

وإنما العيش للأقوى فمن ضَعُفت — أركانه فهو في الثاوين مُختَرم

والعجز كالجهل في الأزمان قاطبةً — داءٌ تموت به أو تُمسخ الأمم

والمجد يأثل حيث البأس يدعَمُه — حتى إذا زال زال المجد والكرم

وإن شَأو المعالي ليس يُدركه — عزم تسَّرب في أثنائه السَأم

آهاً فآهاً على ما كان من شرف — لليعربيّين قد ألوى به القِدم

أيام كانوا وشمل المجد مجتمع — والشعب ملتئم والملك منتظم

كانوا أجلّ الورى عزاً ومقدرة — إذا الخطوب بحبل البَغي تحتزم

وأربط الناس جأشاً في مواقفة — من شدّة الرعب فيها ترجُف اللمم

قوم إذا فاجأتهم غُمّة بدروا — وأوْفزتهم إلى تكشيفها الهمم

على الحصافة قد ليثت عمائهم — وبالحّزامة شُدّت منهم الحُزُم

قضَوْا أعاريب أقحاحاً وأعقبهم — خَلْف هم اليوم لا عُرب ولا عجم

جار الزمان عليهم في تقلُّبه — حتى تبدّلت الأخلاق والشيَم

دبّ التباغض في أحشاهم مَرَضاً — به انْبَرَت أعظم منهم وجَفَّ دم

فأصبح الذُل يمشي بين أظهرهم — مشي الأمير وهم من حوله خدم

فأكثر القوم من ذلّ ومَسكَنة — تلقى الذباب على آنافهم يَنِم

كم قد نَحت لهم في اللوم قافية — من الحفيظة بالتقريع تحتدم

وكم نصحت فما أسمعت من أحد — حتى لقد جفّ لي ريق وكلّ فم

يا راكباً متن منطاد يطير به — كما يطير إذا ما أفزع الرَخَم

يمرّ فوق جناح الريح مخترقاً — عرض الفضاء ويَعدو وهو مُعتزِم

حتى إذا حطّ منقضّاً على بلد — ينقضّ والبلد الأقصى له أمَم

أبلغ بني وطني عنّي مُغَلغَلةً — في طيّها كلم في طيّها ضَرَم

ما بالهم لم يُفيقوا من عَمايتهم — وقد تبلّج أصباح المنى لهم

إلى متي يَخفرون المجدَ ذمّتَه — أليس للمجد في أنسابهم رَحِم

ومَن يعِش وهو مِضْياع لفُرصته — ذاق الشقاءَ وأدمى كفّه الندم

وكل من يدّعي في المجد سابقةً — وعاش غير مجيد فهو متهم