حجت لمنعرج الحي المصاليت
الشاعر: أبو الهدى الصيادي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«حجت لمنعرج الحي المصاليت» من شعر أبو الهدى الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حجت لمنعرج الحي المصاليت — تؤم واسط حيث الفضل والصيت
وحيث مرقد غوث ضاء فرقده — وخطه في صحاف القدس مثبوت
هو الرفاعي سلطان الرجال ومن — به يثبت عند الخطب مبغوت
ذو همة فلقت هام الكروب وكم — نجابها من عقال الهم مكبوت
مستودع المدد الغيبي سيف حمى — براحة الهاشمي الطهر مصلوت
ينقض اشهب جو حال معمعة — بها الصقور سواء والفواخيت
ويرعد الافق رعبا صوت صولته — في الطارقاب وصوت القوم مخفوت
جأت لنا عنه آيات الهدى حكما — تنظم الدر فيها واليواقيت
لكل قطب قضى وقت ينوب به — وتحت نوبة علياه المواقيت
قد عاهد الله لا يبغي به بدلا — يا نعم ذاك وحبل الغير مبثوت
مطهر النفس من حب السوى وعلى — طور الملائك منه قام ناسوت
كم راعه خوف باريه فقيل قضى — نحبا واحياه من مولاه تثبيت
وكم دجا الليل والركبان هاجعة — له الى القصد ارعاد وتصويت
قد زاحمت قبة الافلاك همته — فاقصرتها وحار الجدي والحوت
رد الجموع على الاعقاب لاحظه — والنقع يلفح والضرغام مبهوت
واخمد النار جهرا صوت نادبه — فناطق اللهب المكثار سكيت
وكم دعي والصقال البيض عارية — فرد منها كليل الحد اصليت
يهتز مندوب ذاك العزم من يده — بصائل فيه عقد الكرب مفلوت
غوث به الله احى الدين فهو بمح — ي الدين في القوم معروف ومنعوت
وان مد يد الطهر الكريم له — ضجت به المدن علما والاماريت
مطعطم بعلوم القدس قام به — بيت بسينا فهوم الغيب منحوت
من الزيانب يدلي للفواطم ح — تى صا شيخا له منهن تنبيت
بات الالوف ببيت المجد منه وما — له سوى البيض من اطماره بيت
هذي المعالي فهب ان الزمان على — صرف وعنها الى ما رام ملفوت
ما كل من صادم الهيجا ابو حسن — او كل من حدر الاقلام ياقوت
محجب همه بالله اشغله — اذا تشاغل لاه همه القوت
ورد عن هذه الدنيا شكيمته — لانها لبني الاغراض طاغوت
تاتي بسحر يميل الناظرين لها — ينحط هاروت عن هذا وماروت
فكفها عنه توحيدا لخالقها — فازداد فقها وما للغير لاهوت
وماس بالسعد من بعد الشقاء ربه — اخو انقطاع وقد ضاقت به هيت
كم صد عفريت نفس عن تهجمه — وفي النفوس كما تدري عفاريت
وكم اغاث بجمع الحال حال فتى — عراه من نوب الايام تشتيت
وكم به عز منصورا اخوضعة — مسفه وجهه بالخزي منكوت
وكم بنفحته في السالكين ثوى — بالقلب والنطق عرفان وتشميت
وكم بجذبته نال العناية من — رب البرية بعد القطع ممقوت
في العالمين انجلت شمسا مناقبه — فالحوت يعرفها في الافق والحوت
انا وردناه عذبا طيبا ولنا — به الكفاية ان ضن الهراميت
وحصن همته العليا وقايتنا — ان مس ن نازلات الدهر تعنيت
لنا عليه حقوق الانثما وله — كتاب عهد علينا العمر موقوت
يا صاحبي اسعفاني انني دنف — بحبه قبل ان كلفت نوجيت
وقد فنيت به عني ورحت على — طوري ولو نالني لوم وتبكيت
ما ذا يقول العذول الخبل في ولهي — به ومحروم حب الآل مسفوت
وان حب ابي العباس معتقدي — عليه صافيت في الدنيا وصوفيت
والظن تنعشني روحي ينعشي لو — على اسمه الطيب المبرور نوديت
سقى ثراه من الوسمي اعطره — وعمه مسك روح القدس مفتوت
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اشهب: أشْهَبَ يُشْهِبُ إشْهَابَاً :- الشّهابَ: أشعله، والشهاب هو الشعلة الساطعة.- تِ السنة القومَ: أصابت أموالهم؛ كانت سنةً قاسية عليهم أشهبتهم وكادت تأتي على رزقهم.
- الرفاعي: الرَّفَاعُ (بفتح الراء وكسرها): مصـ. -: رفع الزَّرْع بعد الحصادِ إلى الجُرْن؛ هذه أَيَّامُ رِفَاع (بفتح الراء وكسرها).
- الغيبي: غيب: الغَيْبُ: الشَّكُّ، وَجَمْعُهُ غِيابٌ وغُيُوبٌ؛ قَالَ: أَنْتَ نَبيٌّ تَعْلَمُ الغِيابا، ... لَا قَائِلًا إِفْكاً وَلَا مُرْتابا والغَيْبُ: كلُّ مَا غَابَ عَنْكَ. أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يُؤْمِنُونَ بِالْغ …
- الكروب: روب: الرَّوْبُ: اللَّبنُ الرائبُ، وَالْفِعْلُ: رابَ اللَّبن يَرُوبُ رَوْباً ورُؤُوباً: خَثُرَ وأَدْرَكَ، فَهُوَ رائبٌ؛ وَقِيلَ: الرائبُ الَّذِي يُمْخَضُ فيُخْرَجُ زُبْدُه. ولبَنٌ رَوْبٌ ورائبٌ، وَذَلِكَ إِذا كَثُفَتْ دُو …
- المدد: مدد: المَدُّ: الجَذْب والمَطْلُ. مَدَّه يَمُدُّه مَدّاً ومدَّ بِهِ فامتَدّ ومَدَّدَه فَتَمَدَّد، وتَمَدَّدناه بَيْنَنَا: مَدَدْناه. وَفُلَانٌ يُمادُّ فُلَانًا أَي يُماطِلُه ويُجاذِبه. والتَّمَدُّد: كَتَمَدُّدِ السِّقاء، …
- الهاشمي: الهَاشِمُ : فا.-: الجبلُ الرِّخْو.-: الذي يحلب اللَّبن بحذق ج هُشُمٌ.