أسكانَ نجدٍ والنداءُ من الوَجد
الشاعر: موسى الطالقاني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر موسى الطالقاني، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أسكانَ نجدٍ والنداءُ من الوَجد ... أعيدوا سلامَ المستَهام على نَجد
أحّن عليلاً يا نسيمُ كانمَّاـ ... تعاللتَ من شوقٍ الى ذلك الرِند
فان جزتَ في تلكَ الشعاب التي بها ... أقام أخو غصن النقى أهيف القد
فقل للجُفون الناعِسات فديتها ... لقد باتَ جفنُ الصب في شرك السهد
علقتُ به والدار غيرُ بعيدةٍ ... فما نلتُ لا والشوق إلا جوى الصد
ومن سَفه الاحلام أن تعد الجَوى ... بوصلٍ يُشفي القلبُ منه على البُعد
فتنشبُ بالعنقاء أظفار ظافرٍ ... بها وتُريك الماء بالحجر الصَلد
وما أصدقَ الأحلامَ والليلُ مظلمٌ ... وأكذبها ان أسفرَ الصبح بالوعد
فهل تنعشُ الايام قلبي بساعةٍ ... خلت من رقيبٍ كامٍ لي في بردي
فأملؤ آفاقَ السماء بأنةٍ ... أعلِّم فيها الناس ما زَجلُ الرعد
ولستُ بناسٍ يوم سيقت حُمولنا ... وطوحَّ حادي العيس كالاسد الورد
حدا لا حَدا فيها وهن ذَواهلٌ ... فذكَّرها قطع المفاوز بالوَخد
فمالت باعناقٍ وجَالت بناظرٍ ... وأحشاؤها من لوعَة السَير في وقد
وحنَّتــ وأنتّ وانثنيتُ وراءها ... أحنّ ولا غنيى الحنينُ ولا يجدي
تركتُ فؤادي يا ين ودي رهينةً ... لدى من يُريك الموت أدنى من الرد
وجئت بجسمٍ ناحلٍ يحمل الضَنا ... يقوم باعباه فيكبُو على الخد
وأعظم ما لاقيتُ قولَ معنّشفي ... صبوتَ إليه سهوتَ عن المجد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرند: رند: الرَّنْد: الْآسُ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْعُودُ الَّذِي يُتبخر بِهِ، وَقِيلَ: هُوَ شَجَرٌ مِنْ أَشجار الْبَادِيَةِ وَهُوَ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ يُسْتَاكُ بِهِ، وَلَيْسَ بِالْكَبِيرِ، وَلَهُ حَبٌّ يُسَمَّى الغارَ، وَاحِدَتُه … (لسان العرب)
- السهد: سهد: اللَّيْثُ: السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قَالَ الأَعشى: أَرِقتُ وَمَا هَذَا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الْجَوْهَرِيُّ: السُّهادُ الأَرَقُ. والسُّهُدُ، بِضَمِّ السِّينِ وَالْهَاءِ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّوْمِ. وسَهِ … (لسان العرب)
- الشعاب: شعب: الشَّعْبُ: الجَمعُ، والتَّفْريقُ، والإِصلاحُ، والإِفْسادُ: ضدٌّ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: وشَعْبٌ صَغِيرٌ مِنْ شَعْبٍ كبيرٍ أَي صَلاحٌ قلِيلٌ مِنْ فَسادٍ كَثِيرٍ. شَعَبَه يَشْعَبُه شَعْباً، فانْشَعَبَ، وشَعَّبَه … (لسان العرب)
- المستهام: ستهم: الْجَوْهَرِيُّ: السُّتْهُمُ الأَسْتَهُ، والميم زائدة. (لسان العرب)
- الناعسات: نعس: قَالَ اللَّه تَعَالَى: إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ؛ النُّعاسُ: النَّوْمُ، وَقِيلَ: هُوَ مُقَارَبَتُهُ، وَقِيلَ: ثَقْلَتُه. نَعَسَ[[. قوله [نَعَسَ] من باب قَتَلَ كما في المصباح والبصائر لصاحب القاموس، … (لسان العرب)
- تعاللت: علل: العَلُّ والعَلَلُ: الشَّرْبةُ الثَّانِيَةُ، وَقِيلَ: الشُّرْب بَعْدَ الشُّرْبِ تِباعاً، يُقَالُ: عَلَلٌ بَعْدَ نَهَلٍ. وعَلَّه يَعُلُّه ويَعِلُّه إِذا سَقَاهُ السَّقْيَة الثَّانِيَةَ، وعَلَّ بِنَفْسِهِ، يَتعدَّى وَل … (لسان العرب)
- سفه: سفه: السَّفَهُ والسَّفاهُ والسَّفاهة: خِفَّةُ الحِلْم، وَقِيلَ: نَقِيضُ الحِلْم، وأَصله الْخِفَّةُ وَالْحَرَكَةُ، وَقِيلَ: الْجَهْلُ وَهُوَ قَرِيبٌ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ. وَقَدْ سَفِهَ حِلْمَه ورأْيَه ونَفْسَه سَفَهاً وسَ … (لسان العرب)