هَنيئاً لِمَن قَد زارَ طيبَة لابثاً
الشاعر: عمر الرافعي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر عمر الرافعي، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هَنيئاً لِمَن قَد زارَ طيبَة لابثاً ... بِها العُمرَ يَرعى عَهدَها لا يَرى نَكثا
لَبِثتُ بِها حيناً فَطِبتُ وَلَيتَني ... إلى المَوتِ فيها لا عدمت بِها اللَبثا
فَمن حَلَّ فيها طابَ حَيّاً وَمَيّتاً ... فطيبَة قد طابَت وَلَم تَقبل اللوثا
طَهرتُ بِها وَالحَمدُ لِلَّهِ طَيِّباً ... فَقَد صَحَّ فيها أَنّها تدفَع الخُبثا
فَحَسِّنــ بِجيران النَبِيِّ جَميعهم ... مَقالَك فيهِم لا تقل عَنهُم شَعثا
وَمُر كَريماً إن لَغا البَعضُ لا تُسئ ... ظُنونك وَاِمدَح كلّهم وَدع البَحثا
هو اللَّيث هم أَشبالهُ وهي غابَهُم ... حُماة الحمى من كلّ نفاثةٍ نفثا
وحاذِر إذا أَغضَبتَهُم بطشَ ليثهم ... وَمن أَغضَبَ الأَشبالَ فَليَحذَر اللّيثا
فَيا لَيتَ شعري هل أَرى طيبَة العُلى ... وَعُمري مَضى بِالصَبرِ وَالصَبرُ قد رثّا
مَتى أَصحَب الركبَ الحجازيّ راكِباً ... أَحثُّ ركابي في زِيارَتِها حثّا
وَهَل أَقفن ما بَين قبرٍ وَمنبَرٍ ... بِرَوضَة قُدسٍ أرتَجي الغوثَ وَالغَيثا
أشاهد أَسرارَ المُناجاةِ قائِماً ... أُصَلّي وَكم سرٍّ هنالك قد بُثّا
أناجي رَسول اللَهِ بِالسِرّ تارَةً ... وَبِالجَهرِ طوراً في مَخافَتي الحِنثا
أُناجيه بِالدَمعِ الهتون صبابَةً ... وَأَشكو إلَيهِ بَعدَها الحُزنَ وَالبَثّا
وَأَطلُبُ مِن مَولايَ مُستَشفعاً بِهِ ... جواره في الدارَينِ إذ أَطلُب المكثا
أقولُ بطه قد حييتُ وجادَني ... هدىً وَسُروراً قارن المَوت وَالبَعثا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الثاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اللبثا: بثأ: بَثَاءُ: مَوضِعٌ مَعْرُوفٌ. أَنشدَ المُفَضَّلُ: بِنَفْسِيَ ماءُ عَبْشَمْسِ بنِ سَعْدٍ، ... غَداةَ بَثَاءَ، إِذْ عَرَفُوا اليَقِينا وَقَدْ ذكرهُ الجوهريُّ فِي بَثَا مِنَ المعتلِّ. قَالَ ابنُ بَرِّي فَهَذَا مَوْضِعُهُ … (لسان العرب)
- بجيران: بجر: البَجَرُ، بِالتَّحْرِيكِ: خروجُ السُّرَّة ونُتُوُّها وغِلَظُ أَصلِها. ابْنُ سِيدَهْ: البُجْرَةُ السُّرَّةُ مِنَ الإِنسان وَالْبَعِيرِ، عَظُمَتْ أَو لَمْ تَعْظُمْ. وبَجَرَ بَجْراً، فَهُوَ أَبْجَرُ إِذا غَلُظَ أَصلُ س … (لسان العرب)
- تدفع: دفع: الدَّفْع: الإِزالة بِقُوَّةٍ. دَفَعَه يَدْفَعُه دَفْعاً ودَفاعاً ودافَعَه ودَفَّعَه فانْدَفَع وتَدَفَّع وتَدافَع، وتدافَعُوا الشيءَ: دَفَعَه كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَنْ صَاحِبِهِ، وتدافَع القومُ أَي دفَع بعضُهم بَعْ … (لسان العرب)
- جميعهم: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- طهرت: طهر: الطُّهْرُ: نَقِيضُ الحَيْض. والطُّهْر: نَقِيضُ النَّجَاسَةِ، وَالْجَمْعُ أَطْهار. وَقَدْ طَهَر يَطْهُر وطَهُرَ طُهْراً وطَهارةً؛ المصدرانِ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَفِي الصِّحَاحِ: طَهَر وطَهُر، بِالضَّمِّ، طَهارةً فِيهِم … (لسان العرب)