يمّم حمى طه وقف بِتَأدّب
الشاعر: عمر الرافعي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر عمر الرافعي، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يمّم حمى طه وقف بِتَأدّب ... فَالخَيرُ كُلّ الخَير في باب النَبي
وَدعِ السِوى في حبّه مُتأدّباً ... فَسَعادَة الدارين لِلمُتَأدّبِ
فَالغَير يحجب عَنكَ نورَ جماله ... وَجمالهُ عن أَهله لم يُحجَبِ
لِلنّاسِ فيما يَعشقون مَذاهِبٌ ... شَتّى وَلكِن حُبُّ طه مَذهَبي
فَأَنا الَّذي فيه شُغفتُ محبّةً ... عمريّةً وَالقَلبُ لم يَتقلّبِ
وَشهدت من عطف النَبِيِّ عِنايَةً ... ما كنت أَشهدها بأمٍّ أو أبِ
فعرَفت أَنّي عندَه بمكانَة ... تَأبى عَلى الأَغيار أَن يلحَقن بي
يا سَعد شَنّف بِالمَدائِح مَسمَعي ... في مَولد الهادي البَشيرِ وَأَطربِ
ما لَذّ في سَمعي وَلا سَمع العلى ... كَمَديح أحمدَ كلّ مدحٍ مُطربِ
وُلد الهدى في يَوم مَولِدِ أَحمَد ... من مَشرِق البَطحا سرى لِلمَغرِبِ
يَومٌ أَضاءَ الكَونُ مِنهُ هدايَة ... وَمن الضَلالَة كانَ قَبلُ بِغَيهَبِ
يَومٌ به نارُ المَعابِد أخمدت ... أَنفاسها في الفُرس بعدَ تلهّبِ
غاضَت بحيرة ساوَة وَتَصدَّع ال ... إيوانُ من كِسرى بحالٍ مُرعبِ
وَالجدبُ زال من الحجاز فَأَخصَبت ... كُلّ البِقاع بهِ بعامٍ مُجدبِ
يوم به التَوحيد جاء مكبِّراً ... بَينَ الوَرى وَالكُلّ عَنهُ أَجنَبي
يا سيّد الكَونَينِ يا علم الهُدى ... يا صاحِب القَبر الشَريفِ بِيَثرِبِ
يا خَيرَ خَلقِ اللَهِ أَكرَم شافِع ... وَمشفّع إِشفَع بِعَبدٍ مُذنبِ
واِحبُ المحبّ جَوادك العالي فكَم ... مِثلي محبّاً في جِوارِك قد حُبي
جد لي بِه وَاِمنُن بِرُؤياك الَّتي ... هِيَ مُنتَهى أَملي وَغايَة مَأربي
جد لي بِه كرماً وَطيّب خاطِري ... يا طيّباً مِن طيّب من طيّبِ
هذا هو الشَرف الرَفيع مَكانَة ... أَترى تَجود به وَتَرفَع مَنصِبي
صلّى عَلَيكَ مُسلِّماً ربّ الوَرى ... يا خَيرَ هادٍ لِلأَنام محبّبِ
وَالآل وَالأَصحاب أَقمار الهُدى ... وَالتابِعينَ لهُم وَكلّ مهذّبِ
ما قمت في باب النَبِيِّ مردّداً ... يمّم حمى طه وَقف بِتَأَدُّبِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، لسان العرب:
- الدارين: الدَّار: المنزل اعتبارا بدورانها الذي لها بالحائط، وقيل: دارة، وجمعها ديار، ثم تسمّى البلدة دارا، والصّقع دارا، والدّنيا كما هي دارا، والدّار الدّنيا، والدّار الآخرة، إشارة إلى المقرّين في النّشأة الأولى، والنّشأة الأخرى … (مفردات الراغب)
- بالمدائح: دَيَحَ: دَيَّحَ فِي بَيْتِهِ: أَقام. ودَيَّحَ مَالَهُ: فرَّقه كدَوَّحه. والدَّيْحانُ: الْجَرَادُ؛ عَنْ كُراع، لَا يُعرف اشْتِقَاقُهُ، وَهُوَ عِنْدُ كُرَاعٍ فَيْعالٌ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ عندنا فَعْلان. (لسان العرب)
- شغفت: شغف: الشُّغافُ: دَاءٌ يأْخذ تَحْتَ الشَّراسِيفِ مِنَ الشِّقِّ الأَيمن؛ قال النابغة: وَقَدْ حالَ هَمٌّ دونَ ذَلِكَ والِجٌ ... مَكانَ الشُّغافِ تَبْتَغِيه الأَصابِعُ[[. في ديوان النابغة: شاغل بدل والج.]] يَعْنِي أَصابع الأ … (لسان العرب)
- شنف: شنف: الشَّنْفُ: الَّذِي يُلْبَسُ فِي أَعْلَى الأُذن، بِفَتْحِ الشِّينِ، وَلَا تَقُلْ شُنْفٌ، وَالَّذِي فِي أَسفلها القُرْطُ، وَقِيلَ الشنْفُ وَالْقُرْطُ سَوَاءٌ؛ قَالَ أَبو كَبِيرٍ: وبَياضُ وجْهِك لَمْ تَحُلْ أَسْرارُه . … (لسان العرب)
- فالخير: خير: الخَيْرُ: ضِدُّ الشَّرِّ، وَجَمْعُهُ خُيور؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ: ولاقَيْتُ الخُيُورَ، وأَخْطَأَتْني ... خُطوبٌ جَمَّةٌ، وعَلَوْتُ قِرْني تَقُولُ مِنْهُ: خِرْتَ يَا رَجُلُ، فأَنتَ خائِرٌ، وخارَ اللهُ لَكَ؛ … (لسان العرب)
- فالغير: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب … (لسان العرب)
- فعرفت: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- مذاهب: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ … (لسان العرب)