لطفاً بعبد قد أتاك ضعيفا
الشاعر: ابن الصباغ الجذامي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر ابن الصباغ الجذامي، من المغرب والأندلس، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لطفاً بعبد قد أتاك ضعيفا ... فلقد عهدتك بالضعيف لطيفا
إنى ألفتُ وفاؤكم ومن الوفا ... أن تمنحوا راجيكم المالوفا
بكم ألوذ من البعاد وصرفه ... فمتى أرى صرف النوى مصروفا
حاشاك أن يغدو المؤمل خائباً ... وبباب طولك قد أطال وقوفا
يا بدر آمالي وشمس رجائها ... لا تعقبوا شمس الرجاء كسوفا
كاسات بعدك اسكرت مضنى النوى ... دارت عليه فلا يزال نزيفا
فإذا بدا نور اللطائف عاد في ... صحو ومَدّ له الرجاء سجوفا
حلف البعاد غدا ببابك واقفا ... ولأنت أكرم من أجار حليفا
من لي سواك ولم تزل يا عدتي ... بي في الأمور المعضلات رؤوفا
أوسعتني نعمى تضاعف عدها ... فوفتَ أبرادي بها تفويفا
يا واحداً صمداً قديماً لم يزل ... بالعفو عن زلاتنا معروفا
لك بالعباد عظيم لطفٍ جل أن ... نلفيه محدوداً ولا موصوفا
ولذا مددت يد الضراعة راجياً ... وعليكم أملى غدا موقوفا
وجعلتُ أحمد شافعي فبحقه ... كن يا رجا أملى عليّ عطوفا
فعليه من نائى الديار تحية ... يندى ربيعاً عرفها ومصيفا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اسكرت: سكر: السَّكْرَانُ: خِلَافَ الصَّاحِي. والسُّكْرُ: نَقِيضُ الصَّحْوِ. والسُّكْرُ ثَلَاثَةُ: سُكْرُ الشَّبابِ وسُكْرُ المالِ وسُكْرُ السُّلطانِ؛ سَكِرَ يَسْكَرُ سُكْراً وسُكُراً وسَكْراً وسَكَراً وسَكَرَاناً، فَهُوَ سَكِرٌ … (لسان العرب)
- اللطائف: (طَائِفٌ) أَيْضًا. قَالَ الْأَعْشَى: وَتُصْبِحُ عَنْ غِبِّ السُّرَى وَكَأَنَّمَا ... أَلَمَّ بِهَا مِنْ طَائِفِ الْجِنِّ أَوْلَقُ وَيَقُولُونَ فِي الْخَيَالِ: طَافَ وَأَطَافَ. وَيُرْوَى: أَنَّى أَلَمَّ بِكَ الْخَيَالُ يُ … (مقاييس اللغة)
- بالضعيف: ضعف: الضَّعْفُ والضُّعْفُ: خِلافُ القُوّةِ، وَقِيلَ: الضُّعْفُ، بِالضَّمِّ، فِي الْجَسَدِ؛ والضَّعْف، بِالْفَتْحِ، فِي الرَّأْي والعَقْلِ، وَقِيلَ: هُمَا مَعًا جَائِزَانِ فِي كُلِّ وَجْهٍ، وَخَصَّ الأَزهريُّ بِذَلِكَ أَه … (لسان العرب)
- بعبد: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- تمنحوا: منح: مَنَحَه الشاةَ والناقَةَ يَمْنَحه ويَمْنِحُه: أَعاره إِياها؛ الفراء: مَنَحْته أَمْنَحُه وأَمْنِحُه فِي بَابِ يَفْعَلُ ويَفْعِلُ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: مَنَحَه الناقةَ جَعَلَ لَهُ وَبَرَها ووَلدَها وَلَبَنَهَا، وَ … (لسان العرب)
- حاشاك: حشأ: حَشَأَه بِالْعَصَا حَشْأً، مَهْمُوزٌ: ضَرَب بِهَا جَنْبَيْه وبَطْنَه. وحَشَأَه بسَهْمٍ يَحْشَؤُه حَشْأً: رَمَاهُ فأَصاب بِهِ جَوْفَهُ قَالَ أَسماء بْنُ خارجةَ يَصِفُ ذِئْباً طَمِع فِي نَاقَتِهِ وَتَسَمَّى هَبالةَ: ل … (لسان العرب)