النـصـح بين الورى في الشرع محتوم

النـصـح بين الورى في الشرع محتوم — فــتــارك النــصــح مــا زور ومـأثـوم

النـصـح ديـنٌ كـمـا قـد جـاء فـي خبرٍ — عــن ســيــد الرسـل مـشـهـورٌ ومـعـلوم

يـا سـائل النصح فاسمع ما أقول به — أنــا الحــري بــمــا أوصــيـك مـلزوم

تـقـوى الإله يـنـال الخـيـر صاحبها — فـارق عـلاهـا كـمـا دانـت به القوم

ودع تـسـاويـف نـفـسٍ مـن دعـاوي هـوىً — مـن غـره إبـليـس فهو العائق الشوم

وأعــرف النـفـس تـعـرف حـق خـالقـهـا — بـيـن له الحـق بـالتـفـصـيـل واللوم

واطــلب العــلم تــســم ثـم تـنـج بـه — إذ صــاحـب الجـهـل مـنـحـوسٌ ومـذمـوم

فـالعـلم زين الفتى به بلوغ المنى — حــتــم لصــاحــبــه فــضــلٌ وتــقــديــم

وأصــلح الســر يــصــلح كــل حـالٍ بـه — أزكـى الرجـال سـليـم السـر مـخـمـوم

قـم بـالفـروض عـلى وجه الكمال تنل — رضــى الإله فــنـعـم الربـح والسـوم

لا سيما الخمس في الأوقات مبتدراً — تـتـلو الزكـاة ويـتلو فرضها الصوم

مــن اســتــطـاع لحـج البـيـت يـلزمـه — فـيـه الغـنـا والمنى والخير محتوم

مـن قـام بـالفـرض قـام كـل خـيـر به — ومــن تــوانــى فــقـد أغـراه مـرجـوم

كن في العبادات يا صاح أو معاملة — بــوفــق شـرعٍ فـفـيـه النـجـح مـوسـوم

دار العــبــاد بــحــق واتـخـذ خـلقـاً — تــعــش بــه فـي الورى نـاج ومـرحـوم

نـوافـل الخـيـر لازمـهـا تـحـز أبداً — حــب الإله كــمــا فـي النـص مـرقـوم

عـليـك بـالليـل قـم وادع بـه سـحـراً — فـالغـفـر فـيـه طـلابُ المـرء مـقسوم

واضــب عـليـه وأيـقـظ مـن وثـقـت بـه — ونـاد أهـل الصـفـا هـيـا لذا قوموا

وظـن مـا شـئت فـي المـولى وأحـسـنـه — تـلق كـمـا فـي النـبـا نـطـق ومفهوم

وقـف عـلى بـابـه مـا عـشـت مـنـطـرحاً — فـهـو العـليـم بـحـال العـبـد قـيـوم

وسـر طـريقاً لها الأسلاف قد سلكوا — ودع مـغـالاة مـن فـي الجـهـل منهوم

ثـم الصـلاة عـلى المـختار ما همعت — ســحـب ومـا سـر بـالتـفـريـج مـهـمـوم

تــعــم آلا وأصــحــابــاً وتـابـعـهـم — يــتــلو الصــلاة تــحــيـاتٌ وتـسـليـم