رسول الله قد ضاق الرحيب
الشاعر: عبد الله بلفقيه · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر عبد الله بلفقيه، من العصر الحديث، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رسول الله قد ضاق الرحيب ... وقد كدت عن احساسي أغيب
رسول الله أشكو من خطوبٍ ... وموجبها بلا ريب الذنوب
رسول الله إني في بلادٍ ... بها نال العلا النذل الكذوب
وصار الأمر للسفهاء فيها ... وذو الإرشاد بينهم غريب
فلا دين لهم بل يمش كل ... على محض الهوى لا يستريب
ولا ســــيــــف يــــردهم لحق ... ولا خوفٌ فيلجئهم يتوبوا
غنيهم وإن كان دعياً ... هو المتبوع والمولى النسيب
ولا ذنــــب له والذنــــب جــــم ... ولا عيب وإن كثرت عيوب
وذو القل تراه في هوانٍ ... حقيراً عندهم وهو الحسيب
يقول الحق لكن لا قبول ... سفيه بينهم وهو الأريب
فعاد العرف نكراً في هواهم ... شموسُ العلم قد كادت تغيب
وقد ضاعت حقوق الله فيهم ... فما منهم لداعيها مجيب
تريم الخير كانت دار أمنٍ ... وأهلوها هم الجيل المصيب
فعاد الخير شراً واستطالت ... يد الأشرار فانبعثت حروب
وقد دامت سنيناً في سنينٍ ... وقد حار معالجها الطبيب
نأى عنهم من الفطان جمعٌ ... لما لاقوه من مضض يذيب
وما زهدوا ولكن زهدتهم ... خطوبٌ شأنها أمر عجيب
فيا رب البرايا أصلح تريماً ... وأهليها لكي تحيا القلوب
يدوم العدل كي يبقى دواماً ... على الأدوار مرعاها خصيب
رجونا الله يكفي كل سوءٍ ... وراجي الله ما قط يخيب
رسول الله داركنا فإنا ... تولتنا المخاوف والكروب
وسل مولاك مولانا تعالى ... بجاهك تنمي عنا الشغوب
لنبقى في امانٍ واقترابٍ ... إلى مرضاته فهو الرقيب
ويمنحنا غنى الدارين فضلاً ... وحسن الختم إن حانت شغوب
وصلى الله والتسليم داباً ... على المختار ما هبت جنوب
مع الأصحاب والآل ومن جا ... من الأتباع محتسب منيب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- احساسي: حسس: الحِسُّ والحَسِيسُ: الصوتُ الخَفِيُّ؛ قَالَ اللَّه تَعَالَى: لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها. والحِسُّ، بِكَسْرِ الْحَاءِ: مِنْ أَحْسَسْتُ بِالشَّيْءِ. حسَّ بِالشَّيْءِ يَحُسُّ حَسّاً وحِسّاً وحَسِيساً وأَحَسَّ بِهِ وأَحَ … (لسان العرب)
- الرحيب: رحب: الرُّحْبُ، بِالضَّمِّ: السَّعةُ. رَحُبَ الشيءُ رُحْباً ورَحابةً، فَهُوَ رَحْبٌ ورَحِيبٌ ورُحابٌ، وأَرْحَبَ: اتَّسَعَ. وأَرْحَبْتُ الشيءَ: وسَّعْتُه. قَالَ الحَجّاجُ، حِينَ قَتَلَ ابْنَ القِرِّيَّة: أَرْحِبْ يَا غُلا … (لسان العرب)
- الكذوب: ذوب: الذَّوْبُ: ضِدُّ الجُمُودِ. ذابَ يَذُوبُ ذَوْباً وذَوَباناً: نَقيض جَمَدَ. وأَذابَه غيرُه، وأَذَبْته، وذَوَّبْته، واسْتَذَبْته: طَلَبْت مِنْهُ ذاكَ، عَلَى عامَّة مَا يدُلُّ عَلَيْهِ هَذَا البِناءُ. والمِذْوَبُ: مَا … (لسان العرب)
- المتبوع: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)
- النذل: نذل: النَّذْل والنَّذِيل مِنَ النَّاسِ: الَّذِي تَزْدَرِيه فِي خِلْقته وعَقْله، وَفِي الْمُحْكَمِ: الخَسِيسُ المُحْتَقَر فِي جَمِيعِ أَحواله، وَالْجَمْعُ أَنْذال ونُذُول ونُذَلاءُ، وَقَدْ نَذُلَ نَذَالَةً ونُذُولَةً. الْ … (لسان العرب)
- النسيب: سيب: السَّيْبُ: العَطاءُ، والعُرْفُ، والنافِلةُ. وَفِي حَدِيثِ الاستسقاءِ: واجْعَلْه سَيْباً نافِعاً أَي عَطاءً، وَيَجُوزُ أَن يُرِيدَ مَطَراً سَائِبًا أَي جَارِيًا. والسُّيُوبُ: الرِّكاز، لأَنها مِنْ سَيْبِ اللهِ وَعَطَ … (لسان العرب)
- دعيا: دعا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ؛ قَالَ أَبو إِسْحَاقَ: يَقُولُ ادْعُوا مَنِ اسْتَدعَيتُم طاعتَه ورجَوْتم مَعونتَه فِي الإِتيان بِسُورَةٍ مِثْلِهِ، وَقَالَ ال … (لسان العرب)
- عيوب: عيب: ابْنُ سِيدَهْ: العَابُ والعَيْبُ والعَيْبَةُ: الوَصْمة. قَالَ سِيبَوَيْهِ: أَمالوا العابَ تَشْبِيهًا لَهُ بأَلف رَمَى، لأَنها مُنْقَلِبَةٌ عَنْ يَاءٍ؛ وَهُوَ نَادِرٌ؛ وَالْجَمْعُ: أَعْيابٌ وعُيُوبٌ؛ الأَول عَنْ ثَعْ … (لسان العرب)